第677章

恶义者，姑息恶逸，无德造恶。

万恶翻悔，千劫化无。

恶，所造他人之难所成他人之怨成就自身之恶。

所谓‘恶有恶报’，所以难众要持戒以免造恶。

无他之怨则无你之难，无你之恶则无他之难，若他人无难则层次自然升腾。

但是难众需要明白大义，遇到恶人恶事绝不能姑息愚忍，必须竭力消除，否则由于你的姑息以成就恶行，相当于间接为恶造业，试想一个人性泯灭的人能成佛吗？信入佛教，心中只有人性佛心，慢慢看穿一切事也就越来越没有畏惧了。

当然止恶需要智慧，先要诵经论念佛号请佛家护佑，再者尽力化解罪恶，挽恶性于边缘救弱势于水火，自然无上功德，到时一定也会有无数难众团助。

难宗还要告知所有行恶之人‘放下屠刀立地成佛’虽有万恶翻悔则可化去千劫。

原因很简单，但凡大富大贵大奸大恶着，实则都有大机缘。

因为相对层次较高，为善易成就大功德，为恶则造就大怨孽，所以一个大恶放下屠刀的功德要比一个一生吃斋念佛乐善好施的平静居士功德更大，止恶和扬善同样是功德。

难宗宗祖希望所有难众及早信入佛门，选择一宗持之以恒，明佛义晓佛理，今生即可得无上善果。

法义者，遇难则喜，近佛又一。

宗众团助，极乐我生。

法，此单指修习方法和方向。

但凡难众遇到坎难，首先要知道这是近佛必须经历的‘考’，也是一个近佛的机会，应该笑对。

其实一旦遇到苦难，愁眉苦脸的面对无论从哪个角度考虑都是于事无补，只有笑对并且尽力突过才行，而且要明了‘劫难’是有定数的，解掉一个少一个，早解早了，应该以一种积极的坦然的心态去面对，当然只要尽全力就可以了，无需非要达到一个强求的结果，实际上很多坎难都是需要团助解决，同时也给了广大难众修善积德的机会。

但是必须清楚一点，邀人团助的坎难必须是自己竭力不能解决的，否则他人相助无功还有可能造成恶业，本身虽解难但也是无功造恶，还可能犯下贪戒或者怂诱戒，反离大道。

总之，所有宗众均要相互团助，一人发起万人响应，都要竭尽全力，但是必须要看清团助之人团助之事却是苦主己力难支，否则不利对方解难近佛。

实则现今难宗宗众最重要的践行就是广播佛义，形成团助力量。

‘极乐我生’，是难宗需要告知难众和全力实现的一个目标，修习难宗要明现世因果，以先求今生得报，真正达到众生平等，力举善行则来世自然。

试想全人类都信奉诸佛，那么不但以后可以往生极乐，现世已经极乐了。

什么是极乐？难宗宗祖这样说：无欲无求不是极乐，穷凶极欲也不是极乐，真正的有欲有求还要不被欲求折磨，此人生极乐非佛道极乐。

至于难宗十戒实为重要，不能修心养性实难入得正道佛法。