前生不得见，今生当严知。

今生不解难，来生更虚幻。

只要你是明辨善恶的，就要习佛法入难宗，全力扫清近佛一切障碍，来世不管有无你都无忧了。

不解难真义，多少人因为绝望，过不了今生还造下杀孽，不要说来生单是给现世的亲人带来多少伤痛。

难宗就是要让难众明白难之真义，知晓解难近佛的真谛。

难宗重视自修，也就是要求难众必须要有坚定的自我，否则错误的与人攀比轻言放弃，很可惜。

通俗地说，你认为佛法有道理认为应该‘诸恶莫作，诸善奉行’认为应该遵从难宗宗义修习践行，当然你也可以遵从其他正教或宗派，因为‘真晓一正法足以有大成’，但你一定要坚持到底，不要比看别人，更不要比看比你先信入但不能自律的人，你只可以比较宗法做事修持，要抱有‘世人皆化恶，唯我独守一’只有这样才能大成。

德义者，罢绝难根，功德更甚。

穷辩善恶，远遁佛踪。

功德，相当于近佛成佛脱离苦海的一个成绩，合格了自然成佛了。

难宗认为‘难尽成佛’，也就是举世难尽则现世成就‘小极乐世界’，所有生众皆成‘法众’，现世得报最大。

如何获得功德无限近佛，并不是遇难就有功德，而是全力解难才有功德，助人解难才有功德，导人入正才有功德。

那么最大的功德是什么？是罢除难根。

罢除难根，就是要弘扬佛法导人入正，就是要在苦难将成之前消灭于无形。

对于难众要求要有相当的智慧，足够的善心耐心，还有要坚持守一切戒断绝一切难源决心，则功德无量。

相反，居于穷辩善恶因果之层次，当然做不到安心信入守戒也就不能积累功德。

需要讲明的是，不是说只有信佛以后所行善举才算善行才有功德，其实行善就是积德毋庸置疑，佛教以及难宗不过提供一个‘积德之道，修善之法’出此无他。

有很多人生于富裕之家，生活无忧，也有很多人现居高官，直解众难。

实际上这些人本身功德深厚，层次很高，更容易成就无上善果，但往往不信因果不知修持反更易造成恶业，难宗宗祖不得不说‘可惜了先天的缘分’。