哪怕苏卿的能力真的只有穿越的作用,世界理解的依然只是外表而不是核心——世界如果真正理解了,那世界必然也就会了。
以自己的天赋作为引子,然后构建出道教世界观的模型——这两种,苏卿都没办法发挥到极致,所以混着来。
一来,苏卿不是道家人,道家的基础理论,苏卿在箱庭里是补过课的,从人类史抽信息阅览就行。
但涉及构建世界观的核心理论,苏卿是一概不知,连世界观框架都是自己推算出来的,而不是道家内部经过无数热沉淀得出的。
二来,以天赋为引子……不是苏卿不以天赋为核心,而是苏卿也不知道他的天赋是什么东西。
他对天赋能力的理解,还停留在能利用上,而非彻底明白其中的运作原理。
苏卿以天赋为引子,以道教的不确定性世界观作为基础,随后任由神力自我演化世界观内部的种种参数……
一定程度上说,道教的不确定世界观,是有利于神力自我演化的,世界观内部参数如果确定了,神力的自我演化不太派的上用场。
而且,道教的不确定,并非是觉得世界毫无意义,觉得世界并非真实。
道教的世界观,是在觉得有一种‘真实’的前提下,觉得自己还并未抵达真实,在不断寻找真正的真实。
体现在世界观的构造中,神力因为细微参数而产生矛盾时,就被理解成了在追求真实过程中的谬误。
与此同时……苏卿控制自己的天赋能力,在发生错误的位置晃悠,沾上点气息。
要说苏卿控制自己的天赋能力做了什么事,那当然不是,他对世界观的理解就那么点,当神力因为他构建的世界观框架产生了摩擦,并自我演化时,苏卿的知识量哪有插手的余地?
他越指挥肯定就越忙。
他过去就是蹭一蹭,蹭点气息。
他自己知道,自己过去只是蹭一蹭,但世界知道吗?世界清楚他蹭过去的力量气息,是否什么都没做吗?
这就为世界观增加了一份不确定性。
仅仅一层自然不足以做到什么,世界观测不出他哪点气息造成的变化,还不能观测自己吗?自检就知道是否他自己出现变化了。
在构成世界观之前,苏卿操纵的神力,同样是世界内部因果逻辑的一部分,是世界本身。
但问题在于……难道真的就没有影响吗?
换了人类,换了其他的四位数,哪怕是三位数在这观测,恐怕都会觉得,这是真的没有影响,苏卿自己都这么觉得。
但世界会这么觉得吗?世界眼里的真相又会是如何?
好比对于光来说,仅仅是因为是否被观测,这种极度微小的干涉,得出的实验结果就可能是天壤之别。
源于异世界的某种力量,对于微观世界的干涉,难道还比不过观测程度的影响。
苏卿觉得,他的天赋肯定对世界观构建是有影响的,但极小极小。
他自己察觉不出来,他对力量的理解,还没办法深入到那么微观的程度,但世界是知晓发生了一部分变化的。
对那些许变化,世界也没办法将其纳入自己的因果逻辑中。
而且,除了哪点微观程度的变化外,苏卿在逐渐观测神力规则之间的碰撞与妥协。
苏卿的观测能力,是从箱庭核心哪里白嫖来的,箱庭核心能够在箱庭的真实宇宙的规则排斥里成撑下来,那能不能在地错世界的排斥下撑下来?
所谓的撑下来,简单点说是入大于出,世界观内部有盈利,但不管怎么说,箱庭的观测机制,对于既定世界来说,是有影响的。
苏卿这次构建世界观,总共分三层。
最内层的,是利用自己的穿越天赋,这在微观层次上超越了地错世界理解的能力。
苏卿自己也没办法将这能力用在构建世界观上,并不熟。
但就利用这能力的气息在神力演化规则的过程中转悠,起到的结果大约是为他构建的世界观覆盖了一层战争迷雾。
本质上那还是世界的一部分,但世界也会有点懵。
紧随其后的,是他那剽窃来的箱庭观测能力,箱庭的观测能力,自然是一种当前世界难以完全观测的能力。
苏卿常规使用自己的能力,需要顺应地错世界的规则,调整参数。
使用箱庭的观测能力,并非是需要顺应地错世界的参数,而是消耗额外的能源抵抗消耗。
毕竟苏卿自己是四位数,但不意味着他全身上下的一切都是四位数层次。
他领悟来的战斗类能力,固然都是在四位数的精度内,但……哪怕不算苏卿的穿越能力,单单是他的人类最终试炼灵格,那也是三位数精度的东西。
他从箱庭剽窃来的观测能力,只是对观测四位数,以及三位数不抵抗时有效,但如果论及精度……那也是箱庭使用的能力。
能力不强,能应用的范围不大,但精度没准能碰瓷二位数。
用这层能力对逐渐演化中的世界进行观测定定义,能一定程度影响地错世界对这部分的产物的观测。
与此同时,神力发挥自己的主观能动性,沿着苏卿设定好的框架运作,其中有错的部分神力们自己协调。
同时,因为苏卿是按照道教的方式构建世界观,神力顺应着他的想法,在构建世界观中,神力将自己的万用性朝着两个方向发挥。
其一是构成世界观体系框架。
其二是求真。
随着神力逐渐消耗,在苏卿眼前,演化出的异空间也越来越小,但精度却越来越高,这是一个神力自主向更细微处演化的过程。
构建世界观这事,关键永远不在于你掌握了多少力量,能打败多少敌人,而是你在微观层面上的理解,只有在微观层面上和现实世界脱离了因果关系,你的体系才能从现实的因果体系中独立出来。