模拟创星图正面对抗，最终还是要归结到灵格的对抗上。

阿维斯塔当然可以模拟对方的模拟创星图，但恰恰是这份模拟，才是对方的目的。

模拟了命运类模拟创星图，在抵消对方能力的同时，阿兹达哈卡的灵格难免会发生变化。

就可能将他作为人类最终试炼或许会被讨伐的中性buff，转化成拜火教恶神或许会被讨伐的负面buff。

如果阿兹达哈卡足够了解敌方的模拟创星图，那当然是可以回避的，但模拟创星图的力量，是人类史和神灵史的结合，

阿兹达哈卡能通过人类史，获得一切人类史中存在恶意的技术，但神灵史方面，他就没办法彻底掌握了。

印度一系的模拟创星图……

阿兹达哈卡心道，摩柯婆罗多？

大约是印度神群中的诅咒吧，印度神群长期一盘散沙，但也知道对外必须稍微团结一下。

虽然最终没什么用，但确实出现了的‘誓言’这种，甚至连三相神都会被束缚的系统。

以此诞生的模拟创星图，明面上是不用更改的命运，在命运之下，是印度的种姓制度的支持。

各层泾渭分明，不许跨越，甚至连三相神都无法跨越——

要说印度有一个明确的神王，是不可能出现这种制度的，但没有神王，那就只能诸神共同坚持一个有利于诸神的规则。

印度诸神创造规则，并将自己处于规则之下，规则中最大收益人的位置。

这模拟创星图，阿维斯塔可以模拟并抵消，但模拟这模拟创星图，对他灵格来说就是毒素。

全箱庭里，哪怕是北欧那种诸神黄昏论的世界观，对阿兹达哈卡来说，剧毒程度都在这之下，

因为印度神群的模拟创星图，是没有持有者的，只有使用者。

连创造模拟创星图的神灵，都被这份‘命运’束缚。

第七十二章

模拟创星图，在箱庭内是如同bug一般的存在。

不过所谓如同bug，那就不是bug，在宛若bug的能力背后，是有着足以支撑这模拟创星图如此强大的理由。

模拟创星图是时代的力量，是历史的选择——通俗点说，共享灵格。

模拟创星图大都是由神佛构建，少部分是由人类英杰创造，但共同点是并在人类史和神灵史两侧都抵达了箱庭的极限。

可所谓的极限，只是一个指标。

一方面抵达了箱庭的极限，那是极限，多方面抵达了箱庭的极限，那也是极限。

箱庭内存在灵格规模限制，三位数就是上限了，但灵格规模限制的是活物，模拟创星图能一定程度上绕过这一限制。

就好比说，攻击箱庭的境界壁垒，一只三位数全力攻击和两只三位数全力攻击相比，总不会半点攻击力都没提升吧？

箱庭核心还没丧心病狂到连外在攻击力都要削弱的程度，箱庭核心也做不到。

模拟创星图只是武器，箱庭的灵格规模限制是不管‘武器’的，但箱庭管‘承载如此威力的武器，需要占多大的灵格规模’。

模拟创星图在箱庭里是bug，bug在只要是四位数人类英杰承载模拟创星图，这东西不消耗灵格份额，而是由时代共同背负。

不过，用在三位数身上，就没有这么便利了。

模拟创星图被人类背负，承载使用模拟创星图所需灵格份额的是人类，人类史浩瀚，自然承载的过来。

等三位数神佛使用，承载灵格规模的就成了神群。

如果是全神群承载的话，确实能承载的了模拟创星图，可神群这东西……浩瀚的人类世界，有人类史这种泛共识，箱庭诸多神群，可没有那种共识。

往往只能由单一神群，甚至神群神王的位置，来承载模拟创星图。

如此，模拟创星图使用起来，就极为不便了，而且模拟创星图的效力越强，需要使用模拟创星图付出的灵格份额就越多。

同级强者间，好比说两个武侠高手单挑，模拟创星图就相当于其中某位拿了个重锤。

如果当事人能将重锤运用自如，自然是有武器优势的，比如拜火教之前的善神，走的就是这条路，并非将模拟创星图作为杀手锏，而是作为泛用化的常态buff。

但如果没办法将重锤运用自如，你还偏偏带了这重武器——那其他顶级三位数面对持有模拟创星图的顶级三位数，虽然是被重锤砸中一下就会当场去世，但往往直到战斗结束，都没给重锤发挥的空间，表演一波避其锋芒花式吊打。

模拟创星图能为顶级三位数提供强大的武器，但却不能解决顶级三位数灵格规模限制问题。

除非是将模拟创星图泛用化，常态化，能举重若轻——拜火教的善神，在最初建立了阿维斯塔就是走的这条路。

这善神用起来能让胜利的命运偏向自己的模拟创星图后，甚至还觉得这不够泛用和常态。

觉得模拟创星图这种需要人类史观参与进来的模式，战斗中用起来肯定会减控制力，转头将善神胜利的概念，具现化在神群概念中了。

模拟创星图是半神群半人类，操纵起来不方便，神群概念才彻底是自己的，操纵起来如臂指使。

当然，这不是模拟创星图的错。

模拟创星图是在某方面抵达了箱庭的极限，但箱庭内从来就没有强大的恩惠一定难用的道理。

白夜叉也好，颓废之风也好，吊锤箱庭诸多神佛时，从来不和神佛讲究什么博弈什么复杂的灵格变化。

优势极大时，F2A能治一切，就容易用的很。

模拟创星图并不一定要难用，模拟创星图也可以是极致的容易使用。