所谓灵境，是上个修行世代终结之时的遗留之产物。

三万三千七百年之前，当时的修仙界自称灵界，自成一域，与人界相隔。

灵界有仙佛者众，其各修其法，却也殊途同归。

所修行之事不过是将自已的修行之法摘缺，随后加以修饰，假作机缘投入人界。

若是有性属皆近的人界修士修行其法，则身入死门而不自知。

待到人界修士修有所成，便会被其相合，以修行道果束其肉身为困，迫其勉力强修，用以供养。

是以，人界的所有修士，均是灵界修士的修行资粮。

如此直到三万三千年前，人界出了一个惊才绝艳之辈：岑上章。

岑上章原是山中村塾一学子，自幼便被赞称才思敏捷，颖悟绝伦。

后来偶得灵界仙法，在修行过半之时，便被岑上章察觉端倪，随之而停。

多处寻访之后，得知几乎所有功法都是如此。这般境况，他自是知道了其中厉害。但他更知各人心思，哪怕自已将之广而告之，他人也只会觉着其言荒诞不经。

因此他并未声张，反而是躲起来默默精研其法。

如此静心潜研便是百年，终于是叫他根据那灵界仙法，自创了一门可供人界修士共修的修行之法。

潜心修行千年之后，终是得成。

于是便将那功法广发天下，与之一同广告的，还有他在千年之前发现的端倪。

一时间举界沸腾，都言他心有不轨，为邀名而妄言。

直到有大修出山，舍生作证，人界众修惊愕之下，却也无力相抗。

随之便有众多修士弃灵界之法，转修岑上章广发之法。

只是此法极简，其效远不如灵界仙法，无奈之下众修齐聚，邀了岑上章来教。

岑上章也毫不推辞，与众修同修，根据众多修士各自不同而作改，教众修如何行功。

众修习得新法，也敬佩岑上章所为，便再行其径，四处传法。

渐渐地，岑上章这功法便在人界修士之间普及，公称之为《修行总纲》。

只是如此大张旗鼓，便是坏了灵界修士图谋，自是不得叫岑上章得活的。

因而广召灵境仙修，破界袭杀之。

虽受灵界众修袭击，却仍被岑上章以伤换生，逃了出去。

重伤之下，岑上章得逃也不过是苟延残喘，其目的不过是将之告与众修，弥留之际，也只给人界众修留得一言：蛰而习之，习而破之。

此番波澜，虽在岑上章谏言下，渐渐伏没。

但众修之愤如何得解呢，个个也不过是隐于暗流之中，缓待时机罢了。

如此韬晦，又近千年，终于叫人界有志之修，习得高成。

先是将人界之中，修习灵界功法却又贪生之辈尽屠。

随后又为众修之佼佼者归阙逢所领，人界巨万大修破界而至！

抱着覆灭其族方为终的念头，人界修士与灵界展开了旷日持久的两界战争。

如此相争又是千余年，两界终战于三万年前。经此一战，两界众修可谓是死伤殆尽，人界众修万不存一，灵界修士也只余三两猫儿。