【本次副本时长七天，每天玩家可指引时间为14小时，原住民世界经历140年。你可以选择在原住民世界的140年间的任意时间节点降临，以便对原住民进行指引，此时玩家时间和原住民世界时间流速一致。14小时外时间为玩家休息时间，玩家休息时间内原住民世界发展进度暂停。】

【请玩家获取原住民信仰，信仰数量排行前三十二的队伍即可获得淘汰赛资格。】

【祝玩家好运。】

眼前是一片辽阔的草原、山脉，隐隐约约有部落的痕迹，蒙山川发现自己此刻像是空气一般的存在，就算是从草叶上走过，草叶也无法弯曲一分。

视野正上方有一个倒计时，时间为13小时59分59秒，左侧为当前信仰数量，数量为0，右侧则是一个任务指引的图标，标着一个金色的叹号。

就如同在玩游戏一样。

蒙山川点开了任务指引。

【火不会凭空燃烧，水不会无源暴涨，电不会晴空落下，风不会无根而起，金不会不劳而获。】

【当前人类知识水平为懵懂，未开始对神明祭祀，未形成独立语言。】

【限于当前人类知识水平，你所拥有的技能如下：

火：你可以任意点燃一个无主之物。

水：你可以任意冲垮一个无主之物。

电：你可以任意电击一个无主之物。

风：你可以任意刮毁一个无主之物。

金：你可以任意转换一个无主之物。转换后的金属必须为你的信徒所辨认。人类未有挖矿实力，当前可辨认金属：无。

更多功能待解锁。】

【第一个小时（等价于原住民人民第一个十年）任务指引：请让当地人民相信你所展现的神迹。】

看来现在他是作为备选神一样的存在，只能够通过这些技能让原住民意识到自己的存在，并且和自己产生接触。

蒙山川忽然觉得有些异样。

为什么他会感觉到风？

正如草叶无法感知到蒙山川，蒙山川也无法感知草叶，以及这个世界的阳光和香气。但他的周围却一直围绕着风。

有那么几次风似乎也有了实体，正在轻触着他的肩膀和脸颊，像是情人之间的亲昵——

作者有话说：小姐:猜猜我是谁(^^*)

第116章 A级副本：诸神黄昏 凡是信徒所有，皆……

噩梦时空玩家听到的系统消息里, 每个副本内有10名玩家，共同争夺这个世界的信徒。但只有现实世界的玩家才知道，这个副本内不是10名玩家，而是20名——10为现实世界玩家, 10为智能ai（噩梦时空玩家）。

等玩家们熟悉自己技能面板后, 稍一探索, 便可以发现这里的土著究竟原始到如何令人发指的地步。

他们甚至不会生火, 勉强将石头打磨至锋利已是极限, 面对猎物只会一拥而上，更别论有什么高超的狩猎技巧。

每个部落的土著数量不超过100人, 寿命基本为20-30年。土著14岁便可开始繁衍，繁衍周期基本为1年1次，1次1-2胎，在140年的时间内，仅仅可以繁衍10代，还要考虑疾病导致的夭折、恶劣的生存环境、和强大而多样的天敌。

而这些候选神明所有的技能实在是微不足道，火、电、水、风四个可用技能并不可无止境地使用, 技能的效果和信徒的数量正相关，在信徒为0的副本初期，候选神明所能做的, 只是每一个小时可以使用一次技能, 随后就被迫进入技能缄默, 直到等到下一个小时, 才可解锁。

最开始行动的是玛丽大公。

他选择了一个雷雨交加的夜晚，又选择五根引雷木，依次降下雷电，第二天清晨, 土著们发现林间五棵最高的树木已经倒下，叠成五芒星的形状。而在其中，是被雷电烧焦的野兽尸体。

他们跪俯在地，感谢上天对他们的眷顾，感谢五芒星神的恩赐。充足的食物让他们成功度过了这个雨季，土著存活数350。

因为平均主义副本的限制，玛丽大公和自己的侍从幸木并未在同一地点登陆，暂无法直接交流。而在这样的情况下，他竟也做出准确的抉择，没有浪费技能，看来在玛丽家族耳濡目染下，玛丽大公也不算一无是处的草包。

而玫瑰园的亚瑟的的技能使用得更加震撼。他让闪电将天空劈得近乎白昼，在地上劈出一条数公里长的道路。

获取信仰，赐予食物，提供指引都一口气完成了，教人不得不佩服他的远见。第一个十年过去，充足的食物让土著们成功度过了这个雨季，并在神的指引下，迁徙到了食物充足的新领地，土著存活数600。

其他玩家也各显神神通，想要在自己辖域的部落里创造出属于自己的神话，火、电、水、风四个技能的使用方式也千奇百怪，使用效果也大相径庭。不乏有一些无法让土著开窍，创造出自己神话的“倒霉”玩家。

比如说蒙山川。

“乌拉乌拉。”这个部落的土著问他的首领，既然这里没有没有食物了，为什么我们不去远方呢？

原本态度固执的首领不知为何松口了。“乌拉。”

他不知为何总觉得有微风吹过他的指尖，树叶排着队在风的吹动下流向远方，像是某种灵感在暗示他该朝水流向的方向迁徙。在长达半月的风起后，他们发现连草叶也顺着某个方向倒去。

属于候选神明的技能以一种威力甚小的方式被施展出来。风的技能时限被设置成了一年，与之相对的是，它变得如此轻微，教人察觉不到神明的存在。

没有神的指引，在土著自发的迁徙下，他们抵达了食物充沛的新居地，土著存活数425。

第一轮十年后，土著最终的数量定格在213-670之间，差距已经拉大了三倍。玛丽大公的支持者对玛丽大公治下土著存活数仅有350，略有不服，但更多人已看出部落潜力和土著数量并没有明显关系，反而是和土著和神之间的联系有关，信仰的强弱直接影响土著部落的个性。

*

现实世界

“呦，宾利，这不是你策划的游戏吗，竟然被选为了今年的资格赛副本。估计你这个游戏马上大爆，去年的被选成资格赛副本的游戏卖得可火了！”

宾利心中也有些骄傲，但神学院的出身使得他更看重其他方面。“希望如此，不过我更希望可以借此验证我的课题，信仰的存在是指引人类飞速发展的原因。”

“为此我特意邀请了神官墨菲斯来参赛，他能答应是我莫大的荣幸。”

“你是说那个圣父墨菲斯？宾利，我得给你泼泼冷水，他确实是一个好的精神偶像，但可不是一个好的掌权者，我倒是更推荐大主教詹姆斯。”

宾利辩护道，“墨菲斯神官的品行不容置喙，就算是愚昧的下城区平民，也无一不为墨菲斯如圣父一般的博爱和慈悲所折服。”

“我可没说他不是个高尚的人。”他的同僚耸肩，“但教会只是上城区用于指引愚昧的下城区的工具。既然是工具，掌权者比精神偶像更实用一些。”

“照你这么说，没有神反而是好事。”宾利语气中有些被冒犯的不满，“正好，这个游戏里有这么多个部落，总有部落没有信仰的神明。我们可以来比比看，究竟是有神明的部落、还是无神明的部落会走得更远。”

“哟，乐意奉陪。”

*

第一个小时过去后，系统刷新了任务指引。

【这片土地的人类开始有了对神明的信仰，解锁神降功能】

【神降：你可以进行真身神降、选定任一信徒的附身神降、选定任一信徒的入梦神降。仅当信徒数量不为0时，可以进行附身神降、入梦神降。】

【第二个小时（等价于原住民第二个十年）任务指引：请指导你的信徒繁衍生息，扩张领地。】

这一个小时内，玩家们也摸索出了许多种游戏方式。

比如神降技能的时间可以选择十年之初神降一小时，一小时后，部落的时间线已到十年之后，此时再次神降对部落进行下一个十年的指引。

或是每年神降6分钟，以保证跟进部落每一年的变化。

当然也有玩家减少神降时间，选择留在系统提供的系统空间，在这个空间内，玩家可以利用系统空间的工具，来分析、布局部落的发展。

小姐的骑士直播间的两名选手，蒙山川和猩罗的游戏态度就截然不同。

蒙山川没有选择真身神降这一模式来招揽信徒，只是隐身行走在部落中，观察着土著的生活，偶尔会操纵着那些几乎不能被感知到的风。

而猩罗显然更喜欢使用系统空间提供的工具，他把每个人的生产总值，部落平均生产总值都绘制成了精确的折线图，他的系统空间已经遍布大大小小的折线图，俨然是一副股市操盘的盛况，让人不明觉厉。

两名选手的信徒数量都为0，他们都不急于招揽信徒，似乎都在等待着某一个契机。

很快，第一个土著人数达到1000、信徒人数也达到1000的部落在定居了二十年后出现了。

这位玩家熟悉生物、地理知识，在他有意识地指引下，部落朝肥沃的长河流域迁徙，并定居于此。此外，还发现并改良了可种植的粮食。

他被信徒们以“神农”之名推崇备至，部落进入高速发展的农耕时代。

【这片土地的人类开始学会耕种，解锁收获技能】

【收获：你可以让信徒的粮食产量增加1%-30%，同样，你可以让信徒的粮食产量减少1%-30%。】

【第三个小时（等价于原住民第三个十年）任务指引：请指导你的信徒发展文字，学习知识。】

*

蒙山川一直在部落内隐身行走，他唯一一次露出真身时，是出现在一个小女孩面前。对方张着一双好奇的大眼睛，看着蒙山川。

“乌拉。”她冲这位陌生人打着招呼。你从哪里来？

可是这位陌生人只是冲她略一点头，而后就消失了。地上仅留下了一副由沙石绘制的文字。

她一个字也看不懂，她的部落还停留在结绳计数的阶段，但她直觉这是一种语言，一种特殊的绘画记事。

语言竟然可以画在地上。她蹦蹦跳跳地去寻找自己的同伴，想要向他们分享自己遇到的新鲜事，可他们怎么都无法从她那简单的口头语言中理解她的新鲜事，甚至认为那些符号都是她自己画的玩的。

她实在是无法解释，突然想起那个陌生人在地上画的图画，于是她第一次开始尝试在地面上画了一个小小的人来表示他们自己。

“乌拉。”看，我再解释一遍，这是我们。

“乌拉。”她又画了一个小人，这是他。

【这片土地的人类开始创造文字，解锁全知技能】

【全知：凡是信徒所创造的语言诗歌，你可完全领悟；凡是信徒所设计的器皿工具，你可精通无碍；凡是信徒所知道的万物真理，你可全面知晓。】

*

当第一天结束之时，玩家们收到了今日最后一条系统提示：

【凡是信徒所有，皆归你所有。】

【当前人类知识水平为初级，已开始对神明祭祀，已学会耕种，已形成独立语言。】

【由于信徒数量增加，你的初始技能增幅如下：

火：你可以任意点燃一个无主之物，或你的信徒的所有物。

电：你可以任意电击一个无主之物，或你的信徒的所有物。

水：你可以任意冲垮一个无主之物，或你的信徒的所有物。

风：你可以任意刮毁一个无主之物，或你的信徒的所有物。

金：你可以任意转换一个无主之物，或你的信徒的所有物。转换后的金属必须为你的信徒所辨认。人类未有挖矿实力，当前可辨认金属：无。

新增技能：神降、收获、全知。

更多技能待解锁。】——

作者有话说：小女孩：所以他就是这样——（擦掉小人）——消失啦！

其他原住民：噢噢噢噢！你画得很像个人嘛！我也来画一个！

小女孩：我不是这个意思啦！

_(:з」∠)_

第117章 A级副本：诸神黄昏 赎罪者、冒险者、……

第一天, 即第一个玩家可指引时间14小时，第一个原住民世界140年结束之时，所有玩家都迎来了休息时间，原住民世界的时间也暂停在了第140年。

蒙山川回到了系统空间。系统空间由一个卧室、一个浴室和一个分析室组成, 恰好满足了一个人类的基本需求, 事实上甚至显得有些体贴。

噩梦时空似乎并不打算将玩家压榨到极致, 为什么这样人道主义？是因为上帝也要参赛？祂们也要休息？

蒙山川打开沐浴开关, 水流从他的头顶落下, 他的视线随之也垂下，看上去温顺而无害。

十四个小时的游戏时间内, 他没有找到小姐。是否是因为小姐这次没有和他进入同一个游戏？

蒙山川知道分别可能随时到来，可他却无法不将分别当做自己的责任。

小姐和现实世界的玩家不一样，他并没有任何现实中的记忆，每一次都把自己当作是副本中的npc。

蒙山川不得不更加为小姐可能的处境担忧，他迫不及待地想成为挑战赛冠军，进入现实世界。

他没有意识到的是，浴室中的水汽正在无风而动, 像是一个刚刚可以掌控身体的孩子，好奇地触碰着蒙山川。

可他没有发现自己。

于是它打算留下证明自己存在的痕迹，它用雾气在玻璃上留下了一朵玫瑰。

等蒙山川望向镜子时, 那朵玫瑰便这样呈现在了他的面前, 因为水汽厚重, 花瓣尖朝下拖出长长的水痕, 倒像是一朵带血的玫瑰。

它眼见着蒙山川的表情突然变得凝重。蒙山川把那朵玫瑰擦掉了。

*

一天的游戏结束，观众们也对诸神黄昏内的神明技能感到好奇，“为什么神的技能都是些破坏性技能，怎么就没有一些好事呢？”

有人猜测, “难道是因为不创造灾难，就没办法让人意识到神的存在？你看现在信徒数量已经开始减少了。”

是的，在粮食充足，人口数量稳定增长的情况下，神的信徒数量不增反降了。

神对此无法接受。因为他们发现神的技能效果和信徒数量正相关，信徒数量越多，神的力量越强，正应了系统提示里的那句“凡是信徒所有，皆归你所有。”

最先行动的，是噩梦时空的一个叫做古力多多的玩家。他先在第一年控制所有子民稻谷减产10%，然后又在第二年控制他的信徒的稻谷增产10%。而在第三年，拥有更多信徒的他，控制所有自己子民稻谷减产20%，而又在第四年控制他的信徒的稻谷增产20%。反复操作之下，他的信徒数量暴涨至原先的200%。

现实世界的玩家有更高级的玩法，一个中等贵族玩家借助暴雨将土著部落冲开，暴雨过后，这个部落也被一份为二。过了几个小时（几十年）后，原同根同源的部落彻底分裂成了两个拥有独立信仰的部落，一个信仰雷神，一个信仰水神。由于雷神和水神都是这一位玩家所扮演的，因此两神虽然各有信徒，但最终信仰数都会结算到他一人身上。

无论玩家如何操作，在神的技能之下，土著们平静稳定的生活一时之间也是水生火热。

出乎意料之外的，是神官墨菲斯的操作，其他人还以为墨菲斯会不断地为了自己的信徒使用粮食增产30%的收获技能，可他的做法却是极为激进。

他旗下的部落，是唯一信徒占比100%的部落。在“天灾”人祸的作用下，因饥饿和圣战损失了30%的人口。

“呦，我还以为圣父会割肉献身呢？可我看他，下手还挺狠哈。”

诸神黄昏副本设计者宾利反驳道，“你们这些信仰不虔诚者才会看不破墨菲斯的用意，只有苦难才能磨砺人心，现在不遭受挫折，往后只会面临更大磨难。”

而副本内，墨菲斯在系统空间量不忍地闭上了眼，他无法直面这些人的苦难。于是选择留在系统空间内观测信徒的数据。

游戏给他的时间太少，他甚至没有多余的时间来做一次祷告，只能在心里默念一句阿门。他只能祈祷这些土著信徒也能和自己一般因对神的奉献，获取永恒的安宁。

三个小时（土著时间三十年）后，墨菲斯终于彻底巩固了自己信徒的信仰。为了减轻内心的愧疚，他给他的教民起名为，赎罪之民。

在这些尚未开化的教民朝他跪拜时，他恍惚间觉察自己对神的理解更深了一层。

自己所信奉的神是否真的也这样看待人类，祂满怀热枕和期待，一切世间的灾难和纷争都想教人类离祂更进一步。

*

经过一晚的休整后。第二日各玩家们的策略显然又有了一些变化。

他们意识到随着部落人数的扩张，他们终有一天会和其他部落碰面。因此他们必须塑造一个特别的形象，为自己量身打造一个神话。毕竟各候选神明的技能都大相径庭，若自己是雷神，对面也是雷神，两部落冲突之下对维系自己的信仰非常不利。

在前一日采用强硬手段清洗信徒的圣父墨菲斯，此时开始展现了自己的慈爱，圣父之名独树一帜。

他真身神降的次数最多，对收获技能使用的次数也最多。

他教导自己的信徒皈依圣明，教导他们做人的道德准则，此外还教导他们多多繁衍，圣父会赐予他们足够的粮食。

每一个新生儿都会被带到教堂接受洗礼，每一个新生儿一出生就为墨菲斯信徒数量增加一点。拥有信仰和信仰圣父是和吃饭喝水一样自然的事情。

年仅16岁的亚克力已经是三个孩子的父亲，他在教堂内虔诚地双手合十，闭眼为他的父祈祷。他的妻子陪同于他的身侧，肚子里还怀着第四个孩子。

他的孩子，不，这不仅是他的孩子，是他的教友，是他的兄弟，是他的姐妹，他们有一个共同的父。

*

既有这样拥有强烈信仰的部落，自然也有毫无信仰的部落。备受关注的小姐骑士直播间里，蒙山川所在的部落在人数增长到了一定程度以后，意外地开始分裂。

一开始，是一支50人的队伍分裂了出来，他们开始制作船只，并且随着船离开了自己的部落。

接着是第二支，第三支。

至于为什么会出现这一现象，观众们观察许久才发现，蒙山川每隔数月都会以真身神降的方式“路过”这个部落，并且留下了远方有一块富饶土地的传说。

他的参赛态度比之前更为积极，像是受到某种急切地催促。这般紧张而频繁的真身神降对他的精力耗费巨大。对部落居民而言，这不过是数月一次的传说，对蒙山川而言，却是6分钟一次时空跃迁的传道。

那些最具有冒险精神的年轻人被传说吸引，决定去那块富饶的土地闯一闯。没有信仰束缚的他们，并不需要神明的认可，他们的先祖可也是全凭自己找到这片肥沃土地。

只是，如果风有颜色，那他们一定能看见，每个人身上的风都是不同的。那些冒险者被风吹着推向远方，向海洋，向世界。

他们的小木筏一旦下水，船帆就被鼓胀至最大，直到这些冒险者兴奋地登上陆地后，才发现自己已经离家很远。原本十数天的顺风去程，在回去时因逆风被拉长至了两个月，如果想要返航，他们必须得制作更大更结实的船才行。

这些无畏的年轻人至此开始建起了一个临时的驻扎地，在此后的十年，乃至二十年，三十年间，一个小小的部落又在这里创建起来。部落们分散各处，由点成线，基于四通八达的水路开始迅速发展。

*

在第二天即将结束的时候，观众们百般期待的场景终于出现，各区域不同神明引导的部落在扩张了两百八十年后，终于将迎来第一次碰撞。

除却依靠信仰高度聚集的部落、借助航线分散成多个子部落的部落，还有一类部落早早抛弃了农耕的生活方式，选择了游牧。

凡是信徒所见，神皆可见。他们的神明让自己的信徒学会驯服野兽，豢养烈马，他们驱赶牛羊，不断扩大自己的活动范围，也不断扩大自己神明的视野。终于，他们抢先发现了其他神明治下的农耕部落。

他们生育率并不算高，但是战斗力却因常年生活在马上而所向披靡。因此当农耕部落，以及其背后的神明发现他们到来之时，这些被挑战者已经避无可避。

蒙山川，这个始终没能建立起自己的信仰部落的玩家，成了第一位被挑战者。而他要面对的，是那位来自真实世界里，骑士世家的玩家，蓝波罗——

作者有话说：小狗看着“血淋淋的”玫瑰一脸严肃：小姐有危险！

没有真身的小姐:)

_(:3」∠)_

第118章 A级副本：诸神黄昏 最好的战士、最好……

第二日晚上, 蒙山川回到了系统空间。

他一如既往地进入浴室洗浴，在热气蒸腾下闭上了眼睛。只是当他睁眼时，玻璃上布满水汽，却不再有任何异常。

一切看起来都正常无比, 昨日那朵让蒙山川心生警惕的玫瑰好像只是他的幻想。

蒙山川擦干头发, 躺在床上, 合上眼, 就像一个将要入睡之人。他并无困意, 却觉得手脚正在慢慢变软，等他意识到异常之时, 自己却已经无法起身，一种水雾一般蒸腾的热意泛了上来，好像是有人正在搂着他。

明明什么触感也没有，浑身上下却仿佛都被湿润的水汽舔舐了一遍，蒙山川的皮肤都在发红，发烫，头脑变得昏昏沉沉, 想要出声却只剩下断续的喘息。

他仿佛在做一场醒不过来的梦，这梦境的内容过于大胆，以至于蒙山川竟不敢承认这是自己的欲.望。他的想象仅止步于找到小姐, 守在对方身边。他从未有一日放纵过自己的想象, 想象找到小姐以后会发生的事情。

恍惚间身上的雾气也变成郁由的形状, 是初见时那副跌丽的模样。他的长发长长地垂落在蒙山川的身上, 又从他的颈间滑落。

蒙山川慌得只能辩驳，“小姐，不，我没有。”他甚至不知道自己在否认什么, 明明主动的是郁由，可做错事的却像是他自己一般。

他身上的郁由睁着那双可以把人吸进去的眼睛看着他，充满了新奇和跃跃欲试。

凡是信徒所想，神皆可知。祂轻易知晓了蒙山川此刻最害怕的事情。于是祂也这么做了，用人类称之为嘴唇的器官接触他，用人类称之为舌头的器官舔舐他，用人类称之为手的器官抚摸他。祂看见蒙山川在他的身下颤抖，退无可退，眼睛里逐渐涌现出泪水。

祂吻掉了那些泪水，安抚着他的眼睛。像是情人之间的缱绻，却又不让他逃出一分一厘。

*

第三日原住民世界的时间刚一开始流动，蒙山川所在的部落就被袭击了一个猝不及防。游牧部落的骑兵如闪电一般把自己的对手切割得四分五裂，仅仅是短短数天，战火就把这个部落席卷了大半。

所有人都为他捏了一把汗，“赶紧干预啊！没看到对面都真身神降了吗？！”

对面的神明一身银色的甲胃，犹如天神下凡，声音如晨钟振荡，“叫你们的神出来，与吾一绝胜负。”

言语间长矛穿过了最先迎上来的战士。尸体挂在了长矛上，重量压得长矛微弯，而后又被远远地甩出，挂在了最高的房屋顶端。

这等振奋人心的举动引得他的信徒一阵欢呼，而后一拥而上，在长达数百年的耳濡目染下，他们骁勇好斗，两个部落之间的战斗呈现出一面倒的局势。

但骑士世家的贵族蓝波罗宣战半天，却始终未见对面的神出来迎战，只有一个身上遍布伤疤的战士挺身向前。

“你们的神呢？”蓝波罗不喜多言，长矛已经架在战士的脖子之上。

“我们从未信仰过神。”首领道，矛锋已在他的脖子上渗出血迹，他竟也毫不慌乱。“我是这个部落的首领，你是何人？”

蓝波罗顿时觉得无趣，他手起刀落，首领的头便咕噜咕噜滚落下来。

“尔等平民不配知道吾的姓名。”

长矛再次高举，血迹顺着矛尖朝下流。蓝波罗下达了他的神谕，“除了女人，屠了他们所有人。”

此话说完，他便骤然消失，他结束了神降。

他的信徒贯彻了他的神谕，短短半月，这不过500的骑兵竟然屠杀了几倍于他们的人数。

只有观众们知道这还不是结局，“看到了吗？蒙山川到现在还没有用过他的技能。”

在见到这群入侵者以后，蒙山川一直控制着的风就停了，他既无信徒，也未在原住民面前表露过身份，故而蓝波罗并没有发现他的存在。

在确认蓝波罗不再返回后，蒙山川使用了除风以外的另一个初始技能。

火。

这场火并不是一败涂地时的救火，而是乘胜追击时的哑火。

若是蓝波罗这位神可以再多神降一会，他就会知道，他攻打这个部落绝不是一个明智的决定。

兵贵神速，他的骑兵确实将毫无防备的农耕部落掀了个人仰马翻，可他万万没想到的是，就在数天后，与这个部落有着紧密联系的沿河子部落们，都会乘船而来。

还沉浸在获胜喜悦中的骑兵，陡然面对了比自己多得更多的敌人，一时之间竟是无路可逃。

乌拉卡达，是乌拉部落里的女战士，她的父母早在一次次和野兽的搏斗中死去，因此她早早地担当起了一家之主的责任，和比她更为强壮的男性一起狩猎，用精湛的技巧获得比他们更多的猎物。

而她此刻正作为“俘虏”，被带入了敌后的大本营。

等看押俘虏的骑兵离开后，她和其他俘虏联手对营内的守卫下手了。不过是短短一个时辰，数十名女战士便将余下的守卫打扫得一干二净。

骑兵好战，大本营内剩下的大多是女人小孩，此刻形势翻转，尖叫哭喊声不止。

有一个胆大的女孩，找准时机，握着小刀便从乌拉卡达的身后冲来。在一阵吸气声中，乌拉卡达反手一握，便紧紧钳制住她的刀。

“乌拉。”找死。乌拉卡达道。

“卡咕。”我要报仇。骑兵部落的小女孩道。

她们彼此之间并不能听懂对方的语言，但此刻却能从对方的眼神、动作明白彼此的意思。

乌拉卡达很欣赏这个小女孩的眼神，她可以成长为一个优秀的战士。

乌拉卡达惋惜地将刀对准了她。这是一场屠杀，由对方发起，他们反击回一场屠杀也再自然不过。

空气中传来烟灰的味道。

有人开始惊叫。“乌拉！乌拉！”着火了！

着火的不仅仅是游牧部落的存粮，还有

农耕部落即将收成的田地，他们还未来得及回味胜利，就马不停蹄地投入救火中。

即便如此，今年收成都已无力挽回，如需再种，需要更多的人手维护田地，开垦荒地。

“乌拉咕噜啦！乌拉！”肯定是他们干的！杀了他们！

俘虏们更加绝望，他们知道这次对方必然不会手软了。

“乌拉。”站住，乌拉卡达道。

“乌拉索米达。”把他们捆回去。

乌拉卡达把小女孩捆了起来，她们的部落需要一批有活动能力的俘虏，即便他们从不选择留下野兽的幼崽，此刻却不得不冒险一次。

等骑士世家蓝波罗十年后神降时，才发现自己的信徒数量锐减至两位数，自己的部落早已被自己统领攻打的部落吞并。

这个农耕部落不光吸收了游牧部落的劳动力，还吸收了他们的马匹，领地，部落更加壮大了一层。

蓝波罗虽然暴怒却无计可施，他的神力随着信徒数量锐减而锐减，此刻信仰各神明的部落都已开始交锋，他那贫瘠的神力再也无法感召新的信徒。他虽然还在场上，却已近乎被淘汰出局。

现实世界的观众并不明白，为何胜利的是蒙山川而非骑士世家的蓝波罗？

“他们明明有最好的马，最好的战士，最好的领袖。”骑士世家是帝国难得的武将贵族，远古时期是马上勇士，到了星际年代，他们更是征战在了前方，成为了驾奴星兽的将领。

那般庞大而教人恐惧的星兽都被他们驯服了，为何这一个小小的部落却无法获胜？

他们甚至没有任何借口指责副本的不公，因为这是一个平均主义副本，所有部落初始人口，人物特性都一模一样。

“难道是因为蓝波罗刚好在对方反扑时离开了？这些信徒过于依赖神，所以士气不振？”

“难道是因为侦查工作不到位，他们没有发现这个部落的子部落彼此呼应？”

他们找着各种各样的理由，试图解释这场骑士世家统领下的失利。

所幸这尴尬的时刻持续得并不长，因为很快，这片大陆上的战争开始遍地开花了。

据统计，在第三天上午一共有44个地区被卷入了战争，60年内发生了22场战争，23个部落就此消失在历史长河。

而在第三天下午，接下来的60年内战争数只多不少，一共发生了67场战争，45个部落被吞并。

在20场平均主义副本内，一共有43名玩家失去信徒，23名玩家被淘汰。

观众们基于直播总结出了这个副本的淘汰准则：

当神的真身被杀死，神会被淘汰，但不代表神所在的部落被完全铲除。

当神的部落被屠尽，神也会被淘汰，因为他已经失去了他所有的子民。

当神的部落被吞并，只要还有一位信徒存在，神仍旧可留在场上，只有当最后一位信徒也抛弃神时，神才会被淘汰。

观众们也终于琢磨出了蒙山川部落的特殊之处。

镜头里，他的部落难得进入了一段和平时期，蒙山川选择真身神降于他的部落。

此时虽夜色已深，但街上仍然摩肩擦踵，甚至有不少女性，她们身着狩装，背上挎着弓箭。大笑着，展示自己的满载而归。

“相比于其他部落，这个部落女性的地位倒是意外地高。”

她们的权利、地位、勇气看起来和男子无异——

作者有话说：被自己的梦惊到，羞到红温的小狗：小姐对不起！_(:з」∠)_

第119章 A级副本：诸神黄昏 凡是信徒所至，神……

在体力占据上风, 男性有无可比拟优势的时代，女性却并没有拘泥于防治和家务，并没有认同基于体力的劳动分配，而是更关注技巧——如我的体力不足以让我骑马追击野兽, 那我就制作马鞍, 使我可以骑得更久。如果我的臂力不足以让我用长矛掷穿野兽的喉咙, 那我就制作长弓, 可以用弓箭射杀野兽。

因此这一部落的女性不但出现在狩猎场所, 更出现在了创造发明的领域，长弓、马鞍这些重要生产工具都由女性发明, 文学、政治上女性更是和男性平分秋毫。

蒙山川对整个部落的干涉并不多，那这样独特的部落究竟是如何形成的？观众们不断推敲，最后在副本的第三个小时，也就是原住民部落历史第三十年找到答案。

蒙山川以真身神降，通过在地面书写文字的方式，指引一位女性部落成员发明了文字。她是这个部落最早的智慧象征。不同于其他部落，女性仅作为生育的象征, 这个智慧象征像是一颗种子，让这些体力处在弱势的性别意识到，我们还可以有另一条证明自己价值的道路。

从一开始, 这个部落的生产力就不能仅仅以成年男性计算, 这个部落的生产力是男性和女性的总和, 是同人数部落的两倍。

噩梦时空的玩家在发觉这一布局后啧啧惊叹, 随后便关注起蒙山川下一个决定，而现实世界里，有一批观众却因为这从未见过的历史而激动不已。她们是如此关注这个部落的命运，这是美梦制造机1比1还原现实世界的模拟游戏, 它是完全可能在真实世界中发生的。

第三日，原住民部落历史第300年，部落内一名小贩正在摆摊，他听说远方的部落特别喜欢设计独到的饰品，甚至不惜为此花费更高的价格。因此他绞尽脑汁设计了好几款饰品，打算先在自己的部落内试试水。

等了许久，他才等到他的第一位顾客。这位顾客从他的摊位上拿起了一颗雕刻得如同花苞一般的耳饰，这耳饰是他用一颗被冲上岸边的特殊石头做的，这种石头不像沙子一样厚实，而是剔透得毫无杂质。它美得无需人工雕刻。

“多少钱？”蒙山川问。

“三个币。”小贩激动道。

蒙山川把整整一袋币都交给了他。他并没有自己原住民的货币，因此这些币是他在神降的过程中，靠着采药换来的。

“不，不需要这么多。”小贩连连摆手。这笔钱把他整个摊子买下都绰绰有余。

“剩下的是订金，我会再来。”这位大方的，偏爱这些特殊首饰的客人道。

“那你什么时候再来？”

“十个春天（十年）。”

第三日，蒙山川选择带来商业。

与此同时，在这个世界的另一端，一直匿身于系统空间的猩罗，也开始了他的走动。

和蒙山川一样，他似乎也并不打算走大肆收集信仰的道路。

他化身为商人，干脆利落地开始在自己的部落里倒卖起了——古董。百年前人们用的锄头，饭碗，艺术品，货真价实。

猩罗短时间内就再一次积累起了大量的财富，而观众们眼睁睁看着他在短短几个小时内，把财富翻了数十倍。

方法很是简单，猩罗在赚第一笔钱时，就开始在部落内组建自己的商队，让他们为自己持续不断地提供最新奇的商品，以及更多的客户。

商队在钱的激励下，几十年内，足迹遍布四海，猩罗由此可以和更多的部落接触，和更多的部落进行交易。

他让自己的黑衣商队行商之时扩散消息。

“我在寻找一种名为金的金属，永远如太阳一般闪耀，即便是烈火也烧不毁，稀有昂贵，可换取万物。”

“我在寻找一种名为铁的金属，高温之下可以被锤炼成各种形状，冷却后又坚硬无比，可制神兵铠甲。”

游戏时间三十小时，原住民世界三百年后，所有玩家都听到系统提示音再次响起。

【这片土地的人类开始开采矿物，解锁初始技能：金】

【金：你可以任意转换一个无主之物，或你的信徒的所有物。转换后的金属必须为你的信徒所辨认。人类已有挖矿实力，当前可辨认金属：金、铁】

第三天下午，原住民世界的发展突飞猛进，如果有个人财富积累榜，玩家猩罗必然跃居首位。

他的信仰不来源于部落，而来源商队成员，自封了“商神”的他，给予自己信徒的第一份礼物便是，“点石成金”。他每隔十年降临一次，他的信徒会为他献上这十年内收集到的奇珍异宝，最令他满意的，会亲眼目睹他将小山一样高的石块变成金子——那便是这位信徒的报酬。

在财富的号召下，商队成员疯了一般地迅速扩张着，他们寻宝的足迹抵达那些人际偏远之处，以求为这位神秘而富有的神明收集令他满意的珍宝，换取可以享用一生的财富。

*

第三日下午，玩家越来越清晰地意识到，作为神明的自己，对战场的影响已然开始下降。

部落的发展开始出现了明显的断层。

而这种断层尤为显著地出现在噩梦时空玩家所领导下的部落，和现实世界玩家所领导下的部落之间。

经过三百多年的发展，部落已从原先的农耕部落、沿河部落、游牧部落，又细分出了一种新型部落——科技部落。

神教授他们识百草，种粮食、神教授他们文字、神教授他们数学、神教授他们挖采矿物、神教授他们制作武器。

这些来自现实世界的玩家无需为信徒的增长耗费心力，他们在现实耳濡目染的一切足以解决这些原始部落的大部分问题。

神官墨菲斯的部落便是如此，他的技能已越来越不常使用，他唯一所需要精打细算的，只是时间。

数学上教授一个虚数，便可以解决百年的难题，更别论其他学科，一个简单生物模型、地理分类都可以让这个部落的科技跃进一大截。

他每十年神降一次，每次都教授一门学科最前沿的知识。

因为被教授者的寿命实在是太短，撑不过几个小时，于是神必须挑选那些最聪明的人进行教学，以便最大可能利用这短暂的一小时。

每当这个时候，纵然是讲究简朴生活的墨菲斯也开始怀恋起现实世界的知识灌溉技术，只要在人脑中接入芯片，便可瞬间只悉自己阶层所需要的全部知识。

噩梦时空的玩家可没有这般得天独厚的条件，他们的初始世界本就是下城区，见识最多和下城区者无二，又怎能比得过上城区的精英贵族。

怕是连虚数是什么，都不知道。

平均主义微妙的不平均之处就在于此。

“喔，原来你埋的圈套在这里。”

诸神黄昏副本设计者宾利抿了抿嘴，“我并没有预料到这一点。”

但这一点的影响已经造成，并且在不断扩大。

噩梦时空的玩家还在不断地增加自己的信徒，扩大自己的领地，却没成想，在不久的将来，他们的部落会和其他部落出现技术断层。第一颗子弹的发出者，绝不会是他们。

*

蒙山川又一次真身神降在了他的部落。

他在当年摊位前驻足。

时过境迁，这里已经从一个地摊，变成了一处车水马龙的街市，就连摊主也换了张面孔。

“我来取十年前订的货。”蒙山川道。

那看店的小孩腾地站了起来。在确认了蒙山川就是当年的顾客后，他从桌底下拉出一个大箱子，里面装了满满一箱首饰。

“多亏了你的第一笔订单，父亲花三年闭门研究了了一百件首饰。三年后，他已因此声名远播，订单源源不断，就连商队也来收购父亲制作的首饰呢！”小孩喋喋不休，感恩这位慧眼识珠的顾客。

蒙山川只是问，“可以帮我替商队带一句话吗？”

“告诉他们，蒙山川在这里。”

猩罗在这个副本里建了一支商队，他们走遍了这个世界的每一个角落，只要船、马能到的地方，都有他们的足迹。

蒙山川则为他们的遇见，从百年前开始伏笔，他引领部落的居民沿海而居，引领他们下水航行，引领他们售卖商品。

【凡是信徒所至，神皆可至】

他们将在下一个小时、下一个原住民的十年见面——

作者有话说：猩罗：哈哈哈哈哈哈，我果然是这个世界上最富有的人

猩罗：让我看看蒙山川这个穷鬼在哪（探头）

_(:з」∠)_

第120章 A级副本：诸神黄昏 你已和无名之神登……

第三日结束, 蒙山川回到系统空间之时，意外地有些紧张。

系统空间内多了一扇窗，藤蔓顺着窗棱爬了上来，它们长得这么茂盛, 枝头的玫瑰又开得这样热烈, 像是要将这间屋子给吞噬了。

蒙山川用手推了一下窗, 无法推开, 这扇窗是系统空间的一部分。

他的身后覆上了一层虚无, 有一只手替他推开了窗。窗棱吱呀一声响，玫瑰的香气裹挟着深夜的露水吹了上来。

蒙山川的心跳开始加速。

这个存在开始不再掩饰自己的存在, 那只开窗的手覆盖上蒙山川的犹搭在窗边的手，摩挲着蒙山川的指缝，穿进去五指相扣。

而另一只手却滑进了蒙山川腰侧，拿出了他今天买的耳饰。

“你喜欢吗？”蒙山川勉强维持着镇定，对方离他的距离太近了。

身后没有声音。他从玻璃上隐约看见身后人的侧脸，长长的头发垂下，他单手戴上了那一个如花苞般绽放的耳饰。

这具身体大概是没有痛觉, 因为耳垂上明明没有洞，却被硬穿了进去。

蒙山川下意识想拦，可他根本不被允许起身, 湿润的雾气从在他的颈后摩挲着, 玫瑰的花瓣蹭着他的脸颊, 花汁把他的眼尾都染红了。

小姐看起来喜欢这份礼物。

只是像是因为上个副本蒙山川没让他看见自己的脸, 这一次小姐也赌着气一般，怎么也不肯让他看见自己。

等蒙山川醒来，他用手背遮着自己的脸，系统空间内没有窗户, 也没有玫瑰，昨晚的梦境让他越发对小姐感到羞愧难当。

离开之前，蒙山川的目光无意识从桌上扫过，突然之间顿住了。

他昨晚放在桌上的那个如花苞般绽放的耳饰已经消失无踪。

*

第四日部落之间的碰撞变得愈发频繁。现实世界颇为关注的玫瑰园的几位玩家，也开始崭露头角。

相比蒙山川部落内，男子、女子地位接近平等，这位玫瑰园玩家的部落内却是男女地位极致地颠倒了过来。

这一切都是神的指示。

神说女性要聪慧、要有勇气，敢于担当。只有与神接触的女性祭司可以获得神亲自教授的知识。这个部落内以女性为尊，男子为卑，女子执政，男子持家。

这样特殊的世界自然也是引得好一番议论，他们更关心的是，为什么玫瑰园会进了一位女玩家？不过她这样只用女子的决策，定然会早早夭折，不过是一个噱头罢了。

爱罗拉每一次神降，内心都会为这十年的变化而颤抖，像是见证另一个世界的奇迹在眼前展开。

“神使堪蓓参加神明大人。”身段高挑的女子冲她鞠了一躬。随即爽朗地笑道，“多年未见，大人可安好。”

爱罗拉目光变得更加柔软，上一次见面的时候，这位神使还只是一个小女孩，藏在她母亲的身后。“我很好，你可好？”

“好。”堪蓓笑起来，“谢神的恩泽。”她的身高比绝大多数星际女性要高，爱罗拉如不是坐在神座上，甚至需要仰望她。她的身上带着海盐和风的气息，皮肤因为暴露在外而晒成了蜜色，关节掌心处皆有薄茧，身上的肌肉线条清晰可见。

她是自己从未想象过，却为之羡艳的样子。

“神明大人十年前预言将发生战争，我们已备好战士和武器。”堪蓓凝神道，“此次战争我们必捍卫神的荣光。”

“你们的对手与你们有所不同。”爱罗拉道。“他们的战士比你们更加强壮，他们的弓箭射得比你们更远。”

“他们是男性。”居高临下的，以剥夺为乐的男性。爱罗拉的掌心不知何时已经被指尖刺破。

“那又如何。”而她的子民却是这般骄傲，她的面上没有半点阴霾，而是跃跃欲试。“无论敌人是谁，我们都无所畏惧。”

于是她的神也笑了，“吾将赐予你们吾能赐予的一切，祝卿凯旋。”

像是一场命运的安排，这个女性为尊的部落，所面对的第一个对手，是来自噩梦时空一位以采花大盗闻名的选手。每进入一个副本，必须要留下风流无数。而这人没有武德，他最喜欢的事，是把她们所有的自尊都敲碎，让她从清高孤傲的梅花，硬生生被碾碎成花泥。

因此在这个副本内，他是一位邪神，他所管辖的部落内女子地位低得与奴隶无异。他从第一日，也是原住民部落的四百多年前，就开始要求部落为其进贡最美丽的幼女。他每年都会降临6分钟，确保整个部落最美丽的女人都能得到他的宠幸。

所有现实世界的观众都在质疑，这样低.俗的智能ai怎么会被选进荣耀赛的同时，这位采花大盗的部落扩张却是蒸蒸日上，他对自己属下的男性部落成员十分大方，他给予他们钱、地位、美人，告诉他们只要赢得战争就可以得到一切。

在刺探到对面是一个女性为尊的部落时，他大笑这天赐的良机，派了自己的得意将领，叫他们前往这宝藏部落，诱骗些无知少女回来，地位越高越好。他猜测对面一定是位女性神明，那已经被内定为他的猎物。

【你已和智慧女神登陆同一战场】

【你已和色.欲之神（色.孽）登陆同一战场】

*

另一位颇受关注的玫瑰园新兴明星，他是即郁由之后第二位玫瑰园的代言人，亚瑟。上一次副本交锋的失利并没有挫伤他的勇气，他早已跃跃欲试，

郁由这一次并不会以和玩家同等的身份参赛，只会在比赛后期才以神明方式降临。少了一个对手，让亚瑟有点惋惜。同样，战胜蒙山川的心情愈发强烈，他可不希望蒙山川输在除自己之外的玩家手里。

因此，这一次他选择了游牧部落的方案，他的机动性会更强，活动范围会更大，更容易提前碰见蒙山川。功夫不负有心人，在顺路吞并了两个部落后，他干脆利落地杀到了蒙山川面前。

【你已和勇气之神登陆同一战场】

【你已和无名之神（蒙山川）登陆同一战场】

无名之神？亚瑟听到这条系统通知的时候，陡然一惊。这意味着蒙山川没有在信徒中流传下任何名号，很可能他根本就没有信徒！

那还怎么打？蒙山川没有信徒、也就没有为他征战的军队，亚瑟的骑兵来势凶猛，却只能扑向一个蒙昧无知的原始部落？

亚瑟这次选择真身神降，作为现实世界玫瑰园的贵族，他自是堂堂正正，要与对手处在同一赛场上决出胜负，断不能半途消失。

神降的一小时不能浪费，亚瑟很快做出抉择，骑兵如潮水一样涌入这个尚未拥有信仰的部落。他就不信，在看到自己的部落完全被吞并之时，蒙山川还能无动于衷。

亚瑟使用了神明的技能。

【水：你可以任意冲垮一个无主之物，或你的信徒的所有物】

虽然这个副本对神明的能力多有限制，越是到人类发展的后期，船、水坝这些属于对方部落的设备修建越多，神就越难对对方部落产生影响，但玩家总是能找到可以发挥的空间。

原本平静的河流开始变得湍急，天色也变得漆黑，风刮过地面，鼓动得旗帜噼啪作响。浪扬起三米之高，狠狠地、目标明确地冲垮了河岸——这一无主之物。上一次失败后他痛定思痛，这次副本他仔细研读了规则，而今终于有了用武之地。

冲垮河岸的河水无需神的控制，便掀翻了对面部落的船，但很快这河面就平静下来，在这令人惊诧的奇迹之中，落水者却是毫发无损。像是对面的神正在告诉他们一件事，我只是在展示我的力量，对你们的性命没有半点兴趣。

这是一场干脆利落的大败，来自骑兵部落的袭击是这么迅速，他们的神又是这么高贵，这对这一个从未有过信仰的部落是一个极大的冲击。

而那位登陆在对面，寻不到踪迹的无名之神，蒙山川，却只是静静地看着，并没有神降。他的部落，因为不知道自己被神注视着，一直奋战到退无可退，而在知悉一切的观众们看来，这种奋战却多少显得可悲了。

骑兵向他们的勇气之神汇报，对面仍旧没有神明出现，下一步要如何打算？他们也知道神明在十年内只会神降一小时，因此力图在对方神降的时间内，确认好十年内的神谕。

可他们的勇气之神却突然陷入沉默。

“原来如此。”

原来什么？骑兵还想再问，可一小时已到，他们的神明已经消失了。

没有收到任何神谕的他们，只能按照历史的进程继续前行。这只骑兵部落一直在努力扩张，只要对方部落真心臣服也不会赶尽杀绝，而这支部落显然比他们所遇见的任何一个部落都好收服。

他们没有信仰。

在意识到了对方只不过想让他们信仰同一个神，又见识到神力后，这场吞并快得不可思议。

因为没有信仰，这个部落对信仰的到来并不抗拒。可同样教人为难的是，即便十年过后，大部分人仍旧难以形成信仰，就像是一块无法被染色的布，坠在勇气之神亚瑟的披风上。

这就是蒙山川的目的。他竟然也钻了规则的漏洞，只要他的部落不死，又无法信仰他神，他就可以在他神的统治下，如寄居蟹一般与之共存。

相当无、赖，又教人无可奈何的手段。

但是这又有什么用处呢？

观众摇头，蒙山川选择成为无名之神，那便无法积攒信仰数量，他在这场资格赛中的失败毋庸置疑——

作者有话说：发现耳饰消失的小狗：瞳孔地震_(:3」∠)_