第680章

九戒戒穷辩。

难宗认为穷凶辩论很难解决实际问题，但凡有无、善恶、因果、轮回，非穷辩可证。

难宗难众要抛开一切穷辩，在不断修持近佛中自悟得通，穷辩无果延误生众正途前行，潜心信入佛门三百天，一切可解。

难宗宗祖奉劝有惑生众，要勇于‘带惑修行’，在修行中解惑，不要在自以为得意的穷辩里浪费光阴。

信者，即可坚定信入。

不信则与你无关，大可我行我素直至翻然醒悟。

与人穷辩者，既无放弃以往转而修行的决心，又恐怕真有因果而遗失成就的机缘，所以不断穷辩，此造恶业更要远甚于坐地不信之人。

故难宗难众不与人穷辩，穷辩生众不入难宗，难宗宗祖认为脚踏实地的持戒练功诵经要比苦苦穷辩善恶容易的很多，望生众解我苦心。

十戒戒愚忍。

忍能正心性，不以乱事动摇正行决心，但绝不是愚忍。

遇恶不除，当然造恶，私心胆怯迷失本性，愚忍恶行延误现世报应，对于感染生众入正不利。

但难众对于自身所受他人无心伤害可以隐忍，但有他众受恶行你去比较他人寻找借口退缩，实为大错特错，人之本性不足，何谈修佛。

所以难宗强调自修自得，莫强他人，此难宗大义。

难宗难众还需要了解娇纵亲人也是愚忍的一种，尤其是溺爱娇纵下代实是造怨之举，需要谨记凡任何人能够自己独立解决的问题都要让其自行完成，就是要自修自得。

总之，十戒并非一切戒，但凡引恶造怨均要持戒，持戒修心修行是难众升腾的关键。”

“可是我们如何修炼功法呢？”

有人问道。

“好，下面我就重点说说难宗无限法。

信入佛门，信入难宗，远离苦难近佛得道应该是每个人最应当醒悟后做的事情，乱世流离人性偏转，有归属当归属，要归属当归正途。

修习佛法简便易行但要有所作为，‘持之以恒’为不二法门。

修习难宗同样至简，只要坚持半年可得果报，坚持一年一切可解，难宗宗祖希望生众不要小觑或者途废，到时已经过了多少个半年还是一事无成。

修习难宗主要是自修和弘升两个阶段，难宗宗祖现在把难宗宗论的核心总结也就是难宗自修根本大论——难宗无限法转告世人生众，解之实习之必将受益匪浅，个中裨益非可言传。

难宗无限法根本就是：诵经、持戒、修功。

对于持戒前面有述，即难宗十戒：戒杀灭。

戒贪嗜。

戒非异。

戒忤逆。

戒妄言。

戒邪淫。

戒妒恨。

戒怂诱。

戒穷辩。

戒愚忍。

十戒重修性情言行使人回归平静淡定，自然能观清一切世事。

难宗之诵经论是修习难宗的常习功课，难宗不主张没到一定信念和时期就供奉佛像，因为信念不坚供奉佛像反而会生出许多麻烦。