作为画卷原主人，陆纬经其讲解才了解到画卷中种种细节，并为之啧啧称奇。

堂主大人学识上相差伏念自然甚远，但他可以轻松听出伏念聊天话语中意图所在。

首先是感谢之意，这无甚好说。

其次是作为好友的好心告诫之意，那句‘满招损谦受益’，主要就针对着陆纬去年在江湖中大放厥词的追求剑客比试一百连胜之举。

过度骄傲，会招来祸患。

当然，陆纬非儒家之人，伏念恪守自己身份，仅仅以朋友身份旁敲侧击提了一句，没有多言。

最后，就要涉及到画卷本身的载体：纸张。

藏书无数的藏书楼里，正中两三个书架上已经摆上纸质书籍，但相较这座浩瀚的书屋，按体积上算不过杯水车薪。

据郦食其传回总部的书信汇报，伏念已两次主动找到他，请求增加小圣贤庄每月购置的纸张数量。

郦食其自身权职不足，都一一推了回去。

这次陆纬来小圣贤庄前，便提前做好了接受伏念请求的准备。

因此当伏念委婉谈到画卷材质时，他大方表示可以给桑海这边多批些份额。

伏念深深一拜，以感此份恩情。

恰逢这时，张良推门进来了，待拜礼结束后，笑道：

“子房不过下山一游，便为掌门师兄带回了陆兄拜访，解决师兄一大难题，此事师兄可得赏我才行～”

第178章异常在魏

儒家在饮食上的严格陆纬以前就有所耳闻。

“食不厌精脍不厌细。”

“食不语寝不言”“

“食情而锡。鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食，割不正不食，不得其酱不食。”

“唯酒无量，不及乱。”

但今日藏书楼相谈后、儒家三位当家与陆纬在偏厅用食时，规矩却不是非常严格。

有间客栈掌柜庖丁亲自带着伙计送来餐品，量不是很多，却样样精致。

庖丁对美食的极限追求使得他对任何客人、不论身份，都力求做到精益求精，正是这样的信念，伏念才会将小圣贤庄饮食全部交由其来负责。

当然，具体安排这件事的儒家代表是张良，且他在与庖丁的联络中，灵敏察觉到了有间客栈的不同凡响。

这其中之秘，张良依旧选择做一位观察者，不着急接触。

在庖丁送餐食出现时，陆纬有心看了这位胖掌柜一眼，不动声色密切关注着陆堂主的张三当家立刻将此记在心中。

据他来到小圣贤庄后对有间客栈的观察来看，庖丁不会是农家弟子，且更不会是道家、法家之流。

应该是墨家墨侠。

“有间客栈庖丁掌柜的手艺，是为桑海一绝，陆兄日后再来桑海，可多品尝品尝。”

庖丁送来菜品后没有多留，待其离开后，伏念端正坐着，抬手示意向桌案上精致菜肴。

陆纬细嚼慢咽，待口中食物吞下去后，才不紧不慢顺着伏念的话语也夸耀了一番庖丁，并紧接着提起儒家饮食文化来。

耐心听完陆纬描述里大众印象中严苛到接近死板的儒家规矩，伏念面色不变，肃正回应道：

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

“儒家饮食文化核心为礼，不失礼则灵活自变。我等今日平辈相交，又非居正室，言辞有度则随心所欲。”

“大师兄平日里治学严谨。”，张良温润一笑，在伏念话音结束后好奇道：“我今日才知原来也会这般变通自在。”

“不变才能生变。”

说这句话的是陆纬，而伏念对此点头应可。

治学基础不严，就很难在学成后有底蕴天马行空自行创造发展，这位儒家掌门以礼为追求，却也努力让儒家之礼适应着不断改变的时代。

昔日孔夫子都迫切想要为官主政，将自己的政治智慧实践在现实里，伏念作为这一代儒家掌门，自然也有着与先贤一般主账。

儒家里不仅仅是张良在观察这个时代，伏念同样如此，只不过后者隐藏于身份和学问研究之下，以至于更加不容易被发现。

用完餐食后，拒绝挽留从小圣贤庄下山，桑海城据点里，郦食其、子武都已经回来了。

前者郦生在与吕青讨论着桑海城中农家经营一事，后者在后院耍剑。

陆纬出手与子武比划了两招，再来到账房旁听着两位主事人的商议内容。

纸张的出现提供理念以后，在这个科技点偏了的秦时世界里旁人想要仿造并不困难。

毕竟这个世界科技水平想象不到的高超，但缺乏足够宽广的想象力。

不过低成本与发展千年的成熟技术是农家优势所在，日常书写的糙纸或许有心人能造，但档次更高的精品纸张小作坊就破解不出来了。

纸张在桑海这边的售卖可以放宽些，这方面陆纬全权交由郦食其来办。

商业发展盈利固然很重要，但在桑海这边，更重要的却不是盈利。