“那接下来，假如我告诉你，杀你一人，便可救一个国家，你愿意吗？”

安多恩迟疑了。

或许是在考虑恩斯特的问题，又或许是对杀身救国这一件事有所怀疑，又或者是单纯的珍惜生命，安多恩的确迟疑了瞬间。

恩斯特并没有催促他，只是静静地等候了一阵，等到安多恩走上前，给出了答案：

“我愿意。”

“你是圣人。”

恩斯特的眼中带上了几分赞赏和敬佩。

虽然只是口头说说而已，没有落实到实践的说法，但光是能说出这句“我愿意”，起码在公德之上，安多恩就没有可以被人置喙的地方。

所谓公德，即对公事，对大众，对社会的道德，更详细一点说的话，【自由】、【平等】、【公正】、【法治】，追逐这些，恩斯特将之称之为有公德，而能把这些身体力行，做到圆满无缺的人，恩斯特称之为圣人。

很多人会把这当做场面话，不屑于去说，但到底是不屑于，还是连说出来都会觉得脸红发烫，心里臊皮，恩斯特不敢说，也不好说，只能说懂的都懂。

只是，完全做到这些的人，恩斯特也不是很乐于交往。

毕竟圣人嘛，“大公无私”。和这种人交朋友，那就像是迎着强光灯睁眼睛，身为一名公务员，道德水平不那么高，底线甚至有点灵活的恩斯特多少有点消受不住。

但安多恩似乎并未觉得这有什么大不了的，面对恩斯特的夸赞，他反倒皱起眉头：“我觉得这是一件很值得的事情。若是人人都能献出一点爱，大地就能变成美好的家园。若是需要我多付出一些，我也在所不辞。”

若是世界上人人都给我一元钱，我也能成为亿万富翁。我小时候也做过这种梦。

恩斯特在内心吐槽道。

他算是彻底明白了安多恩，也感受到了他和自己的区别。

一个是极端的理想主义者，一个是灵活的现实主义者。或许出发点都是为了世界变好，但路嘛。。。。。。走不到一块去。

“你想知道我的答案吗？”恩斯特看向安多恩，问道。

安多恩点了点头，颇有些期待的模样。

那可要让你失望了啊。

恩斯特在心头有些无奈的叹道，嘴上则干净利落的说出了自己的答案：

“我不愿意。”

“我不愿意死，不愿意断手，甚至不愿意拔掉一根头发。”

“若是在现实中，有一个可怜人倒在我的面前，我会伸手帮助，我若出手便能能救一群人，我肯定也会量力而行，尽力而为。就如同你找上我时，说的我的那篇【人道主义】演讲一般，但这是现实，是要考虑各种因素，考虑得失，考虑影响，考虑良心的情况下。”

“如果是讲道理的话，我一毛不拔。”

安多恩愕然不语。

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第二百二十九章安多恩：我悟了，地上天国我自己建！

《列子·杨朱篇》：古之人，损一毫利天下，不与也，悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。

这便是一毛不拔这个词语的来源。

摆事实，讲道理，一毛不拔这个词语在今天多被用来贬斥某些人的吝啬行为，很大程度上是尊儒，尊孟的结果。因为儒家经典之一《孟子》中是如此形容杨朱的学说的：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无君无父是禽兽也。”

这骂的着实是有一点狠毒了，放在儒家那套天地君亲师的观念之下，骂你无君无父，基本上可以说是直接把你人格打进了深渊里，也难怪几千年来人们用着这个典故，但却对这则典故背后的故事以及杨朱的学说没有多少了解。

安多恩听到恩斯特的回答之时，脸上露出了不加掩饰的惊愕。

拔一毛可就数人，这不是绝对稳赚的买卖吗？为何不做？

况且，这和他了解到的恩斯特的事迹也不同，一个能够站出来，鼓动大公爵对伦蒂尼姆的市民进行撤离的人，不该是这样一毛不拔的人。

但看到恩斯特那略显无奈的表情后，他很快便反应了过来。

恩斯特从一开始就给这场讨论定下了基调，他们是在讲道理，仅从理论的层面上去辩论。并不代表现实之中真的就会这么做。

研究讨论怎么才能制造出杀伤力更大的兵器的科学家，也不会真的就在现实中拿着大规模杀伤性武器去尝试一下，对吧？

平稳了一下心态，安多恩虽然满腹不赞同，但依然谦逊的问道：“恩斯特先生，为什么这么说？”

恩斯特看了他一眼，回答道：“因为这是人性。”

“你我一无所有，唯一有的便是便是这幅皮囊，这个时候有三人向你求助，请你为他们拔掉自己的一根毛，这就是侵犯了你最宝贵最神圣不可侵犯的生命财产，【人】是不会同意的。”

“可这只是。。。。。。。”

“可这只是一根毛，在身体中不过占千万分之一对吧？”恩斯特直勾勾的盯着安多恩的眼睛，“那只是因为你不在乎罢了，难道所有人都不在乎吗？”

“炎国之人颇爱蓄须，有【嘴上无毛，办事不牢】的谚语，亦有【美髯公】穷极一生珍稀保护自己的胡须，胡须也不过是一根毛，若是有不相干之人请断须以救其命，你猜他愿意吗？”

你不在乎，不代表没人在乎。

在恩斯特看来，有人皓首穷经追名，有人穷极一生逐利，有人学无止境一心探寻真理，有人孑然一身只愿图个清静，这不过是个人的追求不同，只要不损他人，那便“从心所欲，不逾矩”。

为了社会的发展，我们可以倡导某种价值观，鼓励为了集体的利益奋斗，为某些为了大我牺牲小我的高尚之人表达敬佩之情，但绝对不能强迫每一个人都有和圣人一样的品德与价值观！

那是要出乱子的！

经常被后世网友打趣的“穿越者皇帝”王莽先生的教训历历在目。不管他是真穿越者，想搞集体化大生产，想解放奴隶搞人人平等，想改革政府收拢权威，还是假穿越真复古，搞井田制，尊先秦孔学，他都失败了，失败的原因众所周知——做了不符合时代的改革，以一人的价值观绑架了天下人的价值观，在最封建的时代搞了最shzy或者最奴隶制的事情！

所以，安多恩的问题让恩斯特来回答，他不会给出其他任何的答案，只会这么说—一毛不拔。