不是他想做什么，而是他能够做到什么。

但他知道自己想要什么。

于是所有的计划，哪怕它们看起来完全无关并且不断变化，但核心和目标总归是如一的。

比如眼下。

他想要这位智慧之神。

姜青信仰智慧之神，而虔诚的信仰者，应该得到比不信神的人更多的关注和神眷，这也合情合理。

而如果整个须弥都没有人信仰这位新任的智慧之神呢？

“那我就是神明唯一的信徒，所以祂也该是我的神明。”

“你是说，你就是单纯地作为信徒，把神明想要的告诉神明？”她揶揄到，“那你还真的是虔诚呢。”

教令院有比她充足的多的理由和立场去拯救民众，倘若他们这么做了，荧才会愿意帮忙。

但简单点的方法，通过言语让对方以为自己是为了拯救世界而踏上旅程的英雄，让他去杀死一些敌人。

放眼整个提瓦特，不出现的神明当然是有的，但获得神明授权统治的人敢忘记为神明举办祭祀典仪，庆贺神明的伟大的国家，只有须弥。

“在须弥的大地上，有一个覆盖了整个森林，乃至是整个须弥的异世界。”

反正她根本不熟悉提瓦特，谁是正义的，谁是邪恶的，她根本不清楚，完全被各方力量推动着前进。

她不能理解，明明享受须弥人供养的人不是我，我甚至要被须弥人警惕戒备······为什么最该做事情的那个不做事情，而我这个被警惕戒备的人却要去拯救须弥人？

不合理。

真的有人能够带着知识回来，作为贤者，你永远是收益的一方。

但这一次她得坦率地面对自己的内心。

因为愚人众的计划她已经知道了，在没有抵达须弥之前，她也并不是一定要拯救谁。

结果钟离和温迪一样，都认为需要给教令院一点小小的神明震撼。

“我也没说你做过啊，只是道理是一样的。”荧看了姜青一眼，笑容清浅，“你不觉得这是更加简单的办法么？”

祂可以在乎，但并非是必须要在乎。

摘苹果，喝水，使用能力······当它们干涉现实的时候，身体的存在也被现实锚定，这时候就是愚人众期待的捕捉。

除非这群学者从来没有离开过须弥，认为须弥这种情况是正常的。

为什么须弥的学者还如此热衷呢？

因为贤者们虽然不走这条路，但他们仍旧渴求这条路上能够获得的世界树知识。

荧揉了揉眉心。

荧的面色古怪。

她善良，意味着普通人的性命可以威胁到她。

“如果他们被操控呢。”姜青补充了一下，“比如意识被控制，或者我们被宣传成了毁灭须弥的恶徒，而他们自以为自己是拯救须弥的英雄。”

而祂的臣民，对神明也没有任何忠诚。

“在维摩庄，愚人众就在尝试捕捉兰纳罗。”

他们显然并不在乎这些小生灵的贡献，反而还有几分研究对方能力的想法。

但兰纳罗是另外一种情况了。

姜青揉了揉眉心，“祂给了须弥人足够多的东西，须弥人就一点没有顾念过树王陛下么？”

她很清楚该怎么做。

当然，并不是一定要看到兰纳罗，才能够去进行森林书。

比如忽悠须弥人直接冲上来用命去填，自己在明知道他们是被忽悠的情况下还能不能下杀手。

这毫无意义，姜青话里的问题核心是，不相关的，陌生的普通人阻止你做一件事情，你是否愿意杀了他们。

如果他们都不把这个国家和国家的人民放在心上，任由灾厄衍生，荧也很难生出什么多余的心思。

你是幕府的高层也好，愚人众的执行官也好，只要你有计划，你大可以拿出来随便尝试推行。

神明无动于衷，教令院自己都想要捕捉一批兰纳罗。

神明的忍耐性能有多好？

试试看就知道了。

“什么办法？”姜青有些好奇。

“如果阻拦了我们的道路，被操纵或者被欺骗的，都不是无辜者。”荧给出了更加准确的答案，“我并不是非要拯救提瓦特人的。”

“梦境和现实是叠加的。”姜青随手拿出了两张照片。

这是柯莱拍到的林间图像。

“就是那种，直接绑架几个小孩子，然后带到密林里说‘你们不出来我每隔半分钟杀一个，他们的死全是因为你们’这种说辞。”

是我的神，而不是某个国家的神。

所以整个的时间是，双子降临坎瑞亚，坎瑞亚覆灭，双子被截停，此后反主开始旅行并且最后成为了教团的【公主殿下】，而空哥在五百年后爬起来，到处寻找自己的谜语人妹妹。