换而言之，如果你知道自己生来就要面对一场不公的战斗，能够让你妥协的绝对不该是命运，而是命运打过来的拳头。

他们要为自己追求的是公平，可森林民突然发现——这好像不对吧？

怎么阿扎尔在的时候，我们一个个安居乐业，随便就能够享受到优渥的生活。

这当然是可以理解的，在个体的未来和种群的命运之间，总该有些人要站在自己的立场上考虑所有问题。

至于说他想要什么，荧自己又能得到什么······这就很难说了。

甚至在不远的未来，他们有机会彻底把小吉祥草王送出局，然后亲手打造一位神明。

荧当然知道这是装的，不过就表现力来说，荧还是认可的。

“看起来祂过的很糟糕。”她歪了歪头，“祂会被人钉在十字架上分割血肉供人吞噬？还是会被否认神明的资格，变成某种大型发电机？”

艾尔海森和赛诺这种，已经算是反叛了教令院，而在他们反叛之前，教令院也是把他们当成敌人来坑杀的，只是没有成功而已。

连阿扎尔都能够活下去，剩下的谁还能比他锅更黑更难背呢？

阿扎尔活着，他们才会接受命运。

他和你聊聊天吹吹牛，说你我合作天下无敌云云，你听了之后觉得还挺对，你我兄弟啊简直了，到了地方才发现他连你的命都保不住······就挺僵硬的。

简而言之，我们的神没了，我们的家园垮塌了，都是因为大慈树王干坏事。

而小草王没有这种力量。

一个人拥有了超人的力量，最多只需要三天，第一天小心观望，第二天行侠仗义，第三天就是我爱世界，世界爱我。

这个故事可以用在很多地方，带着各种延伸隐喻，比如眼下，它充分证明了，你的合作伙伴其实是会变化的。

可是大慈树王死了啊！

那就没办法了，你们说树王这么说，但我们是不信的。

“要为这个人伸冤吗？”姜青也跟着露出了微笑。

荧想到了什么。

在小吉祥草王执政之前，须弥也一直是教令院在维系统治。

这不是塞塔蕾或者某个沙漠民忘记了仇恨，而是在真正温柔仁善的伟大神明面前，他们也愿意追随这样的神。

一个睿智的神，是可以容纳不同的子民，让他们成为真正的自己人，向自己真心诚意地贡献信仰。

坎蒂丝的台词是，我们已经接受了命运，不希望战争。

姜青当然不是这么说的，他的说辞很正经。

但在赤王子民的信仰之中，是大慈树王偷袭了赤王，害的赤王陨落，沙漠民的生活困苦。

散兵登神之后，要么祂自己控制自己，要么博士能够掌控【正机之神】，总之轮不到这群教令院的贤者。

指望每个人都有【匹夫有责】这种理念，多半脑袋不正常。

“他们失去了自己的神，而接受他们命运的神对他们的命运毫不关心。”

为什么不会呢？

大慈树王的许诺······你去找大慈树王兑现啊？跟我教令院有什么关系？

你要真有这个能力找到大慈树王，教令院搞不好还会感激你。

这公平么？

不公和不人道的待遇，需要战争来平息民众的怒火。

“须弥这么多年来都不举办祭祀典仪，不是神明已经被折腾到彻底坏掉，不能再露面了，原来只是不被允许露面而已啊。”

你要真信了，把一切都赌在他是个说一不二并且又能力说一不二的人身上，基本上等同于把脑袋抵押在了别人的裤腰上，生死不由己。

祂不主动出手，奥罗巴斯就该庆幸了，这个神还敢先动手？

后来花神和赤王被版本更新删除了，须弥一地归属于大慈树王。

难怪这位海祗大御神从海底下爬上来，雷电影也没有先出手。

他们愤怒和反抗的理由，是因为教令院不愿意接受他们的投靠，或者哪怕接受了，给出来的待遇也一般。

他们已经相信了希望，而光芒远走乃至消失，于是他们接受不能。

“这种情况我见过。”荧回忆了一下。

祂是大慈树王的转生，给祂足够的时间，祂就是第二个大慈树王，甚至也许会比大慈树王做的更好。

显然拉赫曼口中的什么文明陷落，什么神明死亡的仇恨，这就是他一家的说辞，除了少数跟着他的沙漠人以外，大多数人应该是不在乎的。

然后须弥城的情况是，沙漠民主动投靠教令院。

虽然恶劣，但他们赢了。

小吉祥草王的遭遇充分验证了，神明之所以为神，不是因为祂们的仁善和智慧，而是因为祂们拥有让所有人仁善智慧的力量。

过去支付这份代价的是沙漠民，享受这份待遇的是森林民。

于是由贤者接替了须弥的统治权。

“这是诚意？”荧的笑容灿烂，“凝光、琴乃至是凌华和心海，她们都调查过你的人生，发现你的人生完全对得上号，唯一的问题就是失陷在稻妻的那段时间。”