悄然来到了衣柜前，从中拿出一件和她尺码相近的巫女服。

就在她想要将将其换上的时候——

“你不会是想逃跑吧，雪乃。”一道女声从她的身后传来。

“不，应该称呼你为阳乃才对？”

雪之下阳乃的身体一抖。

当其转过身来之后，便迎上了一双和她妹妹极为相似的、深蓝色的眼眸。

说出刚才那句话的，是自己妹妹的挚友——

冬马和纱。

一百三十六、御三家之间，往往存在着相当明显的克制关系

“和纱，你在说什么啊，我怎么有些听不懂。”在心里暗暗叫苦的同时，雪之下阳乃开始装傻充楞。

在尽情欢愉之后，雪之下阳乃也不得不开始考虑起现实的问题起来——

自己要怎么去面对自己的妹妹雪乃呢？

扮做自己妹妹的样子去调戏自己的妹夫，结果被对方认错了身份，结果就这么被他给吃干抹净了……

在遇到这样的情况时，究竟应该怎么做啊？

自己的第一次就这么稀里糊涂地没有了……嘛，这倒是没什么太大的所谓。

她本来就没有中意的男性，自然也没有一定要为某个人保留这种东西。

作为雪之下家的下一任家主，她的婚姻选择权其实相当有限。

这倒不是说，雪之下阳乃的父母想要像四宫黄光对待四宫辉夜那样，将其当做家族利息的牺牲品，必须要和高门大姓的人物结婚。

恰恰相反，雪之下阳乃最为理想的结婚对象，其实应该是上流社会所轻贱的‘庶民’。

因为只有‘庶民’，才能接受阳乃最为重要的一个条件，那便是——

入赘。

按照普遍的认知，樱岛的女生嫁人之后，就需要将自己的姓氏改成丈夫的姓氏，以此来表示自己已经抛弃了自己过去的身份，成为丈夫家庭的一员。

很多人觉得这其实是一种历史遗留下来的、约定俗称的风俗习惯，但这种认知其实是错误的——

这是被樱岛写入了民法之中的确定条款。

在樱岛民法的第七百五十条明确说明，结婚的夫妇作为家庭的整体，必须要统一一个姓氏。

没错，樱岛的法律其实并没有规定女性结婚后必须随夫姓，它只是规定夫妇必须要统一姓氏而已。

既然如此的话，由男性这边改姓自然也行。

后面的这种情况，就会被称为‘入赘’，也就是华国人俗称的‘倒插门’。

在华国，赘婿是被人看不起的存在，否则的话，也不会出现那么多的赘婿文了。

而在樱岛，这种歧视其实是有过之而无不及的。

毕竟在华国当赘婿的话，最多也只不过是要让自己的子女随女方而已，赘婿本人的姓氏基本上是能够得到保留的。

但是在樱岛，因为律法上的规定，在结婚之后，赘婿本人的姓氏也必须随妇姓，以此来表示自己不是娶了对方，而是‘嫁’到了对方的家中。

雪之下阳乃本来就对自己的婚姻不抱任何希望。

只要是有能力的男人，哪一个能够忍受这样的屈辱？

但是她就是需要这种没有能力的窝囊废丈夫。

否则的话，就会滋生出没有必要的野心，想着从自己的手上夺权。

这可不是没有发生过的事情。

在樱岛，生不出儿子，因此不得不招上门女婿，最后反而被其侵吞了所有家产的例子可以说是时有发生。

毕竟，樱岛可是名副其实的男权社会。

为了防止发生这样的事情，雪之下阳乃其实认真考虑过，要不要直接去医院，用别人捐献的【哗——】来生一个孩子算了。

反正她只需要有一个拥有自己血脉的孩子就行，丈夫什么的，本来就不是什么必需品，反而可能成为她的绊脚石……

因此，对于自己被源景夺走了第一次这件事，阳乃其实也没什么所谓。

源景的性格、外表还有能力都是上上之选，她本来就对他颇为中意，否则的话，她才不会允许源景接近雪乃、当她的妹夫呢。

而且她刚刚所获得的快乐，甚至有种让她感觉自己之前的20多年都白活了的感觉，甚至还有些食髓知味……

从这个方面来讲，阳乃倒也并不觉得自己吃亏了。

如果源景真的是自己的妹夫的话，那她大可把今天当成一场非常美妙的梦，就这么糊弄糊弄过去了。

反正，在做这种事情的时候，自己还戴着假发、扮做了雪乃的样子。

就算源景感到了异样，事后询问起来的话，她也可以反咬一口——

“明明是在和小雪乃做那种事情，但是心里却想着姐姐我……源景小弟弟，难道说你对姐姐我心怀不轨不成？”

难道源景还能去和雪乃对质不成？