但在抵达极限的同时，神群方越付出功绩，相应恩惠在人类史中占比越大，模拟创星图才越好用，变化越多限制越少。

神群方都还在其次，人类史占比才是关键。

从人数，从财产，从国际影响力，从宗教从历史……等等，将这一切综合起来看，才是人类史占比。

印度的种姓制度，先不论褒贬，但纵观整个世界史，这绝对是占比极大，值得大书特书的一环。

倚靠种姓制度背书，印度相应模拟创星图在箱庭里，使用起来极为容易，模拟创星图认可使用者的门槛也极低。

四位数自己在三位数面前，是没能力将所有能力都用出来的。

逆回十六夜那种正面攻击的模拟创星图，阿兹达哈卡可以让逆回十六夜发挥，同样用正面的攻击打回去。

印度神群的模拟创星图，明面上是分序尊卑，在敌我之间建立命运的差距——如迦尔纳面对阿周那时，各种不利于迦尔纳的事件接二连三的发生。

暗中则是借用这份印度模拟创星图的‘命运’，呼唤起拜火教恶神作为善神垫脚石的必败命运。

这种模拟创星图，阿兹达哈卡不试着拦下来就有鬼了。

模拟创星图不是什么读条技能，就算模拟创星图有限制，也没限制到那个地步，逆回十六夜的极光柱，都能看见谁打谁。

——可在三位数对四位数的战斗中，所谓的‘看见谁’，就是一个门槛。

三位数最高速移动，四位数想要捕捉三位数的行踪，就需要一定的手段了。

三位数保持常态最高速移动的同时，在为自己加上一层隐形能力变化能力……模拟创星图哪怕是瞬发，总要知道对方的位置吧？哪怕是触发式，也总得有个触发条件吧？

面对印度时，阿兹达哈卡不打算讲武德，让这么恶心的模拟创星图对他释放出来。

拜火教和印度，彼此间的关系有些特别。

拜火教信奉善恶二元，恶是善的基石。

印度则是种姓制度，神贵族平民奴隶等等，等级有序。

印度觉得自己和拜火教差不太多，拜火教里是善神位于顶点，恶神在善神之下。

拜火教里，很多恶神不这么认为，恶神觉得，他们是自愿为了善的理想献出生命。

但拜火教中的另外一部分人，以及印度神群觉得，自己和拜火教没什么区别——你们那恶神是自愿的，我们这也是自愿的啊！

种姓制度的底层，也没觉得自己过的有多不好，很多都想来世继续投生在印度。

——就是最好看在今生他们如此安分的情分下，来生能投生个婆罗门。

阿兹达哈卡作为拜火教的恶神，是极为反感印度那批的。

实际上，在拜火教里，觉得自家和印度差别不大的，大都是善神。

善神觉得，他们让投靠自己的恶神牺牲，和印度神群高层的性质差别不大。

恶神倒是大多厌恶印度，毕竟印度是让底层牺牲，他们是自己愿意牺牲。

虽然印度底层的不满也不多，但勉强能算愿意。

但恶神有选择的愿意，和普通人无选择的愿意，恶神们觉得，不能一概而论。

对阿兹达哈卡来说，印度神群是他最讨厌的神群之一。

阿兹达哈卡：就硬是碰瓷我们拜火教！

阿兹达哈卡：凸（艹皿艹）

第七十三章

阿兹达哈卡是很讲逼格的龙，以至于在原著中，很多时候都是让敌人完全发挥出自己的优势，而后正面击退敌人。

但所谓的战斗，越是不择手段，才越容易赢下来。

兵者诡道。

面对印度神群的模拟创星图，这种阿兹达哈卡打从心底里厌恶的世界观时，阿兹达哈卡显然不想讲武德了。

隐藏自我，回避可能对他释放的模拟创星图锁定。

遮天盖地的龙之遗影化为黑幕，攻击的同时，辅助起到了掩盖阿兹达哈卡的作用。

顶级三位数想要对模拟创星图如臂指使，都难之又难，更别说由四位数来使用了。

尤其是印度神曲这种，当事人甚至并非模拟创星图的主人，只是模拟创星图的使用者——连印度的三相神，都只是在印度模拟创星图世界观中，高高在上的一部分，而非模拟创星图的持有者。

这导致了印度模拟创星图很容易被人承载，随便一个人类史里被视为过世的四位数，都能使用这模拟创星图。

而且，模拟创星图的起效方式是命运，在敌人身上施加负面buff，像是什么战斗一半把自己的能力忘了之类的。

这已经是很高明的战斗能力了。

能力想要起效，那就一定要‘命中’敌人，命中的前提是锁定。

视觉也好听觉也好，走权限或者走箱庭里的真名框范围……模拟创星图肯定要先命中阿兹达哈卡才能生效。

阿兹达哈卡很清楚印度神群的水平，让模拟创星图锁定一整个外门是不可能的。

或者说，未必不可能，但没用。

模拟创星图进行广域索敌，而非针对阿兹达哈卡自身，那对阿兹达哈卡是没有威胁的。