人类史能通过他的性格和灵格进行判断，他确实会进行毁灭神佛的行为，会完成自己人类最终试炼的任务，在战斗中会尽可能想办法胜利，而不是去放水。

这就足够了。

拜火教的恶神们，本质上都有牺牲的性质在。

阿兹达哈卡自己清楚，在现如今的箱庭里他的结局。

有人类英杰能讨伐他，他自然就死了。

人类英杰没能讨伐他，最终引来颓废之风，箱庭毁灭了……他大概率也是个死。

箱庭毁了，二位数三位数都能随便出手了。

颓废之风摧毁箱庭，连带着摧毁箱庭和人类史的联系，他这人类最终试炼，也就没了人类史的支持。

神佛能杀他，且人类史不会再复活他——到了能招来颓废之风的程度时，他的灵格量也跨过宇宙真理的门槛了。

只是想活命，或许逃不了。

但颓废之风毁了周围的一切，在无需顾忌周围伤亡的情况下，二位数们能全力出手，他不死也得掉层皮。

就算他死不了，就算他舍得面子逃跑且真的跑了……那也和丧家之犬没什么区别。

从称为人类最终试炼开始，阿兹达哈卡就知道，等待自己的，绝不是什么好结局。

但他不在乎。

拜火教的善恶二元论足够明显了，愿意加入拜火教的恶神，谁还会怕牺牲呢？

拜火教不是将恶神骗进来杀，而是在最开始时，就将自家态度摆在了明面上，善恶二元论下，恶神是没有好结局。

所以，恶之母在拜火教的恶神中，威望才高的不行。

弱鸡的恶神，加入拜火教那是为了找靠山，在拜火教恶神是负面buff，但加入一个大型神群确实正面buff，毕竟有了靠山。

越弱的恶神，越有理由加入拜火教——但强大的恶神加入拜火教，那就是纯纯的冤种行为。

就是上门去被剥削，成为善神垫脚石的。

而拜火教的恶神中，最强的毫无疑问是恶之母。

越是这种不在乎自己利益的人，才越容易吸引到其他人。

好比说帝释天这种。

帝释天原本是恶神。

恶神是多种多样的，帝释天是那种特别喜欢人类，但因为喜欢所以肆意妄为，各种贪图享乐掀起战争，体会人类喜怒哀乐的类型。

帝释天也知道自己的做法并不好，比如强抢民女之类的，但问题是他喜欢。

他喜欢人类，因为喜欢，他的行为对人类造成了一些不好的影响，但知道这样不好。

道理都懂，但就是改不了。

帝释天在恶神中都稍微好一些，因为帝释天加入了拜火教。

拜火教的恶神头衔是负面buff。

帝释天喜欢人类，但所作所为有很大一部分对人类有害无益……帝释天觉得自己这种性格，这辈子是改不了了。

于是给自己上了个负面buff，加入了拜火教。

这样，别人想讨伐他不就容易了？

略微总结一下：

帝释天：朕被酒色所伤，竟憔悴如斯？

帝释天：今日起，戒反省！酒色继续上，开摆。

帝释天：大好头颅谁人来取？

帝释天成为魔王后，就做好了要死的准备，他既爱着人类又舍弃不了自己的种种小爱好，帝释天就觉得拜火教的教义很适合他。

恶是善的基石嘛！

咱帝释天是恶，咱觉得这不对但本性难移，要不咱就自己给自己创造点灵格弱点，先享受生活，然后作为善的垫脚石被打死得了？

而帝释天这种人，对那些明明是恶神，但却行善行的神灵，就格外的尊敬。

恶之母就是这种人。

她创建并加入拜火教，对她本人来说没有任何好处。

帝释天也极为知道，灵格对一个人性格的影响。

作为恶神，行恶是本性。

恶神向善不算本事，能为了善牺牲，就说明这恶神的思想觉悟达到很高的地步了。

可能为善牺牲，那只是一时的想法。

人类往往是间歇性踌躇满志，长期性混吃等死，神灵往往也有些类似。

可越是间歇性踌躇满志的人，就越敬佩那些永远踌躇满志，并付出实际行动的人。

恶神如果本心向善，能做到帝释天这种有些自我牺牲的地步，已经很难了。

恶之母那种情况，作为恶神，但连所有行为都是为了善，只是计划会稍微极端一些的……越是恶神，越知道其中的难度。