箱庭都不觉得自己全知全能，你处在箱庭的观测下，称呼自己全知全能……这份称呼自然毫无意义。

箱庭会通过自己的观测，定义你那恩惠世界观到底是什么东西。

神群构建也是如此，仅以一人，是没办法构建出神群的，构建出来的东西只能叫做个人世界观。

在箱庭里，在大部分神群里，领导者都是明的。

正常的顺序是，在无数当地神灵中，有较为出众的神灵，出众在力量也好领导力也好——总之，随着这位神灵的发展，神群就诞生了。

但印度这块地，是反过来的。

在当年，在印度这块地上，帝释天从南砍到北，从东杀到西，印度神系最强的名头是他实打实打出来的，而不是别人让给他的。

后续印度神群的诞生，是因为帝释天将印度最强的位置让了出去。

但也正因如此，为印度神群埋下了祸根。

印度神群内部，谁也不服谁。

没有一个绝对的强者，就连论及功绩战绩时，都没有一个能让其他人心服的强者。

就好比说，帝释天如果一直待在印度，他因为自己是一个人，没办法组建神群。

偏偏他作为印度最强，别的神佛想要在印度组建神群，肯定要过他这一关。

三位数里，彼此灵格量相同，想要出一位能让其他人信服的强者极难。

别说是雅威这种等级的三位数了，就是盖亚这一级别的三位数，盖亚能强的出格，很大程度上也是因为太阳主权。

印度没有这种条件。

不沾宇宙真理，不沾太阳主权地球主权，不是人类最终试炼，在人类史里发展一般……就出不了盖亚和雅威这个级别的强者。

印度的三相神，在三位数的层次里，至多也就和宙斯比一比，而且大概率不如。

印度神群的三位数，真加在一起算，确实不弱，但缺少了那么一位能让他人信服的绝对强者，哪怕只是让其他顶级三位数，觉得那人只是比自己强一点点——毕竟实力这东西，很难言明。

很多时候，顶级三位数间的胜负，往往就是一个决策的事，输了的人只觉得自己是运气不好。

不过，实力差距不到一定程度，难以言明强弱，但功绩是可以算的。

如果帝释天一直坐在印度最强的位置上，那不必多说，谁赢了他，谁就是印度神群之首。

印度的三相神，或许彼此之间难分胜负。

如果帝释天在，还阻挠印度神群的建立，谁把这硬骨头啃下来，其他两位哪怕心里不服，明面上也只能捏着鼻子认了。

认了这么一个名头上的老大，余下的，无非是细节利益的纠纷。

要是连这点都共识都没有，也就别组建什么神群了。

但帝释天急流勇退。

印度这块区域，不是三相神打下来的，而是帝释天退了后，三相神顺手捡来的。

总得来说，印度这一系里，确实存在神群的概念，但从创建之后，一直是群龙无首的状态——又或者，可以把这算成是首太多了？

印度神系内部，各系统之间，自然是谁也不服谁。

彼此实力分不出什么差距，功绩也都半斤八两，战绩也就那么回事，根本选不出一个让各势力都心服口服的印度神王来。

而在神群层面，一时间选不出来，那等于如果没有意外，就永远都选不出来。

印度神系内，一旦适应了这种群龙无首的状态，那后续谁想要担任印度神王，那就不在是‘这人比我优秀一点，让他上’就行的了。

想要打破已经固定下来的状态，那得是‘这人比我优秀太多了，让他当神王，我需要服从他的管理，阻止他，我可能被他打死，还是先怂算了’。

和昊天之与宋朝不同，在印度这边，人类史和神灵史的发展趋势高度统一。

人类史里，印度一盘散沙。

神灵一侧，印度同样是一盘散沙。

而且，最最关键的，印度没有二位数。

不是印度连二位数功绩都凑不齐，功绩是够用的。

——那笔功绩在帝释天那，帝释天早早就攒够了能够尝试突破二位数的功绩，这是他之后肯做散财童子的本钱。

但他不打算离开箱庭。

帝释天一退，印度神群里又找不出一个足够威望的大佬。

而且，争夺神系之主的，也就三相神寥寥几位，但争夺功绩的，所有三位数神灵都会插一脚。

印度神群一盘散沙，就导致了功绩获取极为分散。

将后续获得的功绩汇聚起来，交给资质最优秀的三位数，印度神群的功绩可能够数次尝试突破二位数。

但将功绩分给十几乃至几十神灵……想要获得能突破二位数的能力，难度就太高了。

难度高，而且不保险。

就好比说，伏羲和女娲，女娲如果尝试突破二位数失败了，被颓废之风吹死了，那女娲的门人下属等等，伏羲能不管吗？

能管到什么程度不好说，但多少肯定会管一管。

印度这边一盘散沙，就算有神灵攒够了功绩赌运气，试一试自己能不能成二位数……

失败了，你留在箱庭里的势力，天知道会是什么待遇。