大部分神佛，想的都是尽可能将自己的一种世界观完善，只要任何一份世界观足够深化，就足以成为二位数了。

将信徒信仰B观点产生的功绩用在A观点上，对神佛来说是很正常一件事。

比如箱庭的阿尔忒弥斯同时拥有多种神格，有人信仰的是阿尔忒弥斯作为狩猎之神的一面，但阿尔忒弥斯可以不把这份因信仰产生的功绩拿来开发狩猎之神的神格，反而拿去开发月神神格。

娅薇那种世界观体系，在箱庭里较容易获得信仰，但也极容易遭其他神恨……实际上，被娅薇堵住路的，在箱庭也不止双女神。

娅薇构建好世界观，但不挪用其他信仰她的人给她的功绩，多少人信奉她的某一面，她就用多大的功绩推进她那一面代表的世界观。

如果信的人不够多，她内心哪怕有了继续构建某一世界观的思路，也保留着思路，就是不继续向前推进。

这着实能气死箱庭里一批强迫症。

在一部分箱庭神佛眼中，娅薇就非赖着最大份额的信仰不放，明明努努力早就能成二位数了，但自己不想成为二位数也就罢了，偏偏拦着其他人也不成二位数。

你去构建你的核心世界观不行？非要霸占着那些心信仰不放，世界观构建一堆，但很多世界观精度都不高，几乎毫无用处。

抢信仰抢不过你，我认了，可你娅薇把信仰抢了过去，偏偏不拿去干正事，不去深化自己的核心世界观，拿来构建出精度一般的世界观？

……很多神佛心里就堵得慌，像极了自己心心念念求之不得的女神被别人追到了。

被别人追到了也就罢了，偏偏追到的人还不珍惜。

但娅薇那种观念，在箱庭的体系下，确实最容易抢信仰。

箱庭公认，在信仰这一体系上，广度最高的就是娅薇，非要说谁能在信仰体系上和她相提并论，那就只有释迦可以试试。

在广度必然不如娅薇，但精度上或许有超出——虽然这两位也没怎么较量过。

可不管再怎么说，娅薇的体系在人类史中占据在大的便利，双女神自己的基本盘上，能有那么一大批人信娅薇……

苏卿就觉得，这一下就体现出了彼此的差距。

除了这几位意外，包括金丝雀，盖亚，希腊神群，北欧神群，帝释天……苏卿不知道等到最后时刻，这其中到底有多少朋友多少敌人，但对这些人的行为，苏卿或多或少都能有些预料。

他们有自己的观念，有自己的理想，有自己在乎的东西。

或许其中有人直到最后会是敌人，但哪怕是敌人，一定时期里也未必不能合作。

……但看着地错世界的诸神，苏卿心里就一阵迷茫。

可以不谈过去，将诸神以往在天界做过的事全都放下不管……

那诸神到底有什么用？

苏卿想不出来。

作为神的力量？作为神的阅历？作为神的技术？

力量保证了他们一旦心怀不满，就会造成不俗的破坏。

阅历保证了他们的人生态度很难改变，不是所有神都是苏摩，半点常识都没有，漫长的人生早已定型。

技术更是不值一提，地错世界神灵的技术强在对凡人，在高明的匠神也锻造不出来弑神兵器，在高明的酒神也不能让神灵永远沉浸在美酒之中。

地错世界的众神看似价值不俗，但苏卿在怎么看，都只能看出来，他们的每一点价值，要么是在展示‘等我搞事时，我有搞出大事的实力’，要么是在展示‘等我一段时间，我有一定会搞事的决心’。

苏卿觉得，地错世界的神灵大都百无一用，作为部下的价值完全是负数。

无论是纠正他们几亿年养出来的搞事之心，还是花费心力限制他们搞事的可能……防备他们需要付出的，远比他们能创造的价值更多。

以箱庭的局势，苏卿能选择的只有人类史一侧，换句话说，是创造价值的弱者一侧。

苏卿觉得，处于这种视角，他的所作所为一定要尽可能的包容。

就好比娅薇，她甚至不排斥完全针锋相对的观点，所以才能获得全箱庭最大的信仰根基。

可苏卿觉得，包容的前提，是排除那些起反作用的生命。

既然选择了弱者这边，那就不应该排斥哪怕再弱小的生命，七位数也好二位数也好，都一定要将其包容在自己的秩序之中，不能因为后者价值太高就瞧不起价值低的前者。

可负数就不同了。

有的人，他或者为了多数人更好地活——苏卿是没这种无私奉献的思想境界，但心里归心里，至少做法上他得这么做。

但有的人，他或者别人就不能活。

苏卿怎么想，都觉得这能和这世界里摆烂的诸神对的上。

如果他所处的局势稳定，实力足够强大，有时间上的充裕，且有能力将所有神灵的力量封印……或许他应该把诸神扔进精神病院。

但他现在没有那种能力，诸神固然不强，可偏偏神力是万能之力，哪怕诸神的能力精度不足以触碰到他设置的封印，可神力却能演化出那种精度的力量。

提高精度的过程，会导致神力的量剧减，但几百号神灵，苏卿在封印，没多久也就会被磨开。

甚至苏卿都没有一定会回到这世界的把握，箱庭的危险苏卿勉强能预估，可天知道他会不会某次穿越就被一巴掌拍死。

在苏卿的眼里，地错世界的诸神，就是还没犯下大错，但握着核弹按钮且有着丰富开锁经验的精神病。

精神病应该被关起来，奈何没有能关这些奇行种的精神病院。

第八十七章