朱瞻基听到这里，脸上露出了一丝迷茫的神情，他实在难以理解徐长卿为何会说出如此惊人之语：“先生，您说儒家乃是祸国之源，这未免有些言过其实吧？”

徐长卿嘴角微扬，露出一抹淡淡的笑容，轻声解释道：“早期的儒学的确是值得称道的，它强调个人的修身养性，倡导家庭和睦、国家安定、天下太平。然而，世事变迁，特别是理学的兴起之后，儒家思想逐渐僵化，宛如一把沉重的枷锁，束缚着社会的进步与发展。”

朱瞻基微微颔首，表示认同，但心中的疑惑并未完全消除：“先生，能否请您详细阐述一下呢？”

徐长卿颔首示意，接着说道：“就拿建文帝来说吧，他的老师方孝孺极力推崇井田制，企图复辟周朝的礼仪制度。您认为他这样做是否明智呢？”

朱瞻基轻轻摇了摇头：“并非如此，在我看来，他无非是想重现三代时期的盛世，让天下百姓过上更美好的生活罢了。”

“对！”徐长卿脸上露出一丝欣慰之色，眼神中透着赞赏之意，他满意地看向朱瞻基说道：“但是他们并没有充分考虑到时代的巨大变迁。”

周朝时期的生产力水平与现今相比简直有着天壤之别，井田制度在那个特定的历史背景下或许能够发挥一定作用，但放到今日恐怕就难以奏效了。”

“生产力是什么？”

此刻的朱瞻基，感觉到更加茫然了。

徐长卿教的很多东西，朱瞻基都没有学过，但对比起那些大儒教的，朱瞻基觉得每一个字，都那么的新奇。

“简单地说，生产力就是人们为了满足生活和工作需要，利用各种手段和资源，创造财富的能力。”

朱瞻基眉头微皱，似乎在沉思，片刻后他开口问道：“那么我们应当采取何种措施来提升生产力呢？”

徐长卿微微一笑，语气坚定地回答道：“首先需要致力于改良农业工具，持续推动粮食产量的增长。回想汉朝时期，铁器方才开始广泛应用，在此之前，农民们使用的皆是青铜器，其生产效率之低可想而知。

“然而时至今日，我们已经拥有更为优越的工具和先进的技术，如果善加利用，必定能促使农业发展迈向崭新的高度。”

朱瞻基听后若有所悟，频频点头表示认同，但很快他又提出一个新的疑问：“先生所言极是，不过如此行事是否可能遭到朝中大臣们的抨击，被视为不务正业、追求奇技淫巧之举呢？”

徐长卿哈哈大笑起来，声音中充满了不屑与轻蔑。

“那些儒生懂得什么呢?”他冷笑道，“他们之所以称这些新技术为奇淫巧技，只不过是因为它们不能够直接给他们带来实际的利益而已。他们根本不明白这些创新所蕴含的巨大潜力和深远影响!”

就在这时，朱棣率领着一群随行人员恰好来到了鸡鸣寺前。

朱棣微微抬手，示意身后的手下保持安静，不要去惊扰到正在争论中的两人。

他自已则悄然走近几步，静静地站在一旁，偷听起徐长卿和朱瞻基之间的对话。