第12 章 生死超脱(1 / 2)

道德经自说 心路宇 1677 字 2024-05-31

“是执念!”支离叔肯定地挥手说道:“你看看那些自然现象吧,那刮起来的风会从早晨到晚一直刮个不停吗?那暴雨会整天整夜地下个没完吗?那这又是什么让这风起雨下的呢?是天地造化而来!这天地所造化的万物尚不能长久,何况人呢?那人不也是天地造化所生吗?所以说生死也是人的执念!”他怕我不能理解,又给我仔细解读开来……

万物由天地而生,既然这样,万物都在道中。所以说,能真正修道的人,他们会与天道一体;真正修养品德的人,他们的品德会与行为一体;那些失道失德的人呢,自然要承担失道失德的后果!所以说,有修道信仰的人呢,道自然会帮助他成功,也会在道里遇见无数同道中人在欢迎着他;那些有德行的人呢,德行也会帮助他成功,也会在道里与同德之人相聚;那些失道失德的人呢,也会在道中相会,听任他们走向失败!不管讲信用的,还是不讲信用的,他们都在道中!这芸芸众生能逃脱生死的魔爪吗?

能!从今及古的神话传说,凡人只把它当作故事听,可知古之真人已经告诉了真相?你们不信,是因为你们局限在了三维空间的视角,这就是所说的不管信与不信的人,都在道中!那怎么能超脱生死的执念呢?

我们静坐,反观内心。心就是一面镜子,当一念起,物来时,物从无到有开始显象,而且越来明白;物去时,物又从清晰到模糊直到消失,这就是从有变为无;这有无不就是一生一灭吗?可我们的镜子呢,就是真心自性!不也还在吗?这就是所说的自性不生不灭!它是“炁”,就是元神!

人的身体本就是天地的产物,而自性不会随身体的消亡而消亡,那又何必执着这个身体呢?那又何必面对生与死而恐惧呢?太注重身体,就会迷失了本性,习染了的本性除了流转于生死轮回,还能升华到高维吗?

我顿悟了,我只是一只凤雏,可此时我的身体已经能感觉就要飞起来了……因为已经没有什么能困住我的心了,高飞是因为我想去欣赏更多的风景……

“可人是很固执的!”股介叔开始解释了:“总以为自已所想是对的!执念太深,是没办法悟道的!但对于我们修道人,必须掌握修道的要领。”他开始讲解起了修道的注意事项……

修道不能急于求成!踮起脚尖总想高人一等的人,是不会站稳的;阔步而行想求快的人是走不远的;自以为有独到见解的人,就不是个有自知之明的人;总自以为是的人,就是甘愎自用的人;自以为贡献很大的人,就是无功之人;自已总以为高人一等而夸耀自已的人,就是没有远见、没有涵养的人,很难成为领袖人物;虽然他们都是在这天地之间的道中,可他们的种种执念对于道来说,那就是多余的食物和赘肉!然而人们往往喜欢自已如此,而讨厌别人这样!我们修道的人是不会这样的,而是要根除掉这些破坏自已本性的执念,归于虚无!

道从混沌中而来,在天有形成之前就有了,它没有声音虚静极了,没有形体浩瀚极了;没有外力独立运行而从来没有改变过,有规律地运行而从来没有怠倦过,可以称它为天下万物的母亲!我们不知道他叫什么,所以勉强称呼它叫做道,勉强称呼为‘大’这个名是因为它广大无边!道运行时,大的时候会越来越飞速扩散、膨胀,膨胀到深远无际,等远到极限的时候就又会开始返回本原,就像旋涡一般周而复始!所以才说道大、天大、地大、人中王也大;这宇宙的四大,人中之王就占其一。那人应该怎样才能合于道呢?人要效仿地的厚实和包容之量,通过地而效仿天的高瞻远瞩,通过天而效仿道的混沌虚空,通过道来达到自然无为的境界而无所不能!这种螺旋式的运转达到一定临界点,本性就会升维!

这不就是时空隧道吗?我豁然开朗,这不就是回家的路吗?自性本不生不灭,当修炼到一尘不染的无尽空的境界,不就自然到了高维的无何有乡了吗?我是一只凤雏啊,我还很稚嫩啊!如果没有足够高深的修为,怎么能行稳致远呢?我凝神聚气,意念控制着气息流动起来……我不知道我是什么了……也没有了所谓的这个我字……

也不知道过了多久,当我再次睁开眼睛的时候,就看见支离叔和股介叔两位老神仙正笑眯眯地看着我。

“醒了,孩子?”支离叔慈祥地问我:“感觉咋样啊?”

“好舒服啊!”我惬意地回答。

“你知道你定了多久吗?”股介叔微笑着问着。

“不知道!”我还是木木地左右摇着头。