而在义银这边，他对大藏长安的做法非常满意。

他原本就希望斯波粮票成为团结斯波神裔的金融工具，思索着组建斯波联储，让斯波神裔集团永远的，牢牢的控制住斯波粮票体系。

一旦确定粮票可以换回粮食铜钱，储户们反而没有兴趣取出，原本动荡的粮票兑换市场立即稳定，维持住一比一的粮食粮票兑换价。

回到多闻山城之后，同心秘书处再度开始辅佐圣人处理政务。

更不要说，粮票逆回购还有钱生钱的利息呢。

大藏长安要商务，高田阳乃要神道，两人各其所需，权力交接变得非常愉快，反倒是同心秘书处的蒲生氏乡最近心情很不爽。

此时正处乱世，人如草芥，大笔钱财存在家里被人眼红，还不如几张粮票好藏。

退一万步说，哪天家业败亡，是带着一叠粮票跑路容易，还是扛着家里的铜钱逃难容易？

比起远在关东理政时的梳理疏离，身处多闻山城发挥中枢作用的同心秘书处，给近畿斯波各强藩带来了巨大的压力。

原本属于各藩小金库的斯波地产，已经被蒲生氏乡盯上，妄图分润部分利益，填补斯波粮票体系的亏空，稀释关东诸藩入股的份额。

这一做法，既得罪了妄图染指粮票体系的关东诸藩，也冒犯了死守小金库的近畿诸藩。

同心秘书处为代表的斯波中枢与斯波地方诸藩，在不知不觉中变得对立起来。

而此时，高田阳乃来到多闻山城，正式像圣人提出建立新神道教的议案。

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蒲生氏乡一脸严肃穿过庭院，守在两侧的同心众纷纷向她行礼。

走上门廊，已经能隐隐听到圣人与高田阳乃在说话，蒲生氏乡忍不住哼了一声。